第三節：莫著名相，毀謗修證
有極少數人，因世智辯聰，深入研究佛學、禪學，而不肯深入念佛定或根本禪定，以致不得親證實相念佛境界。常以研究佛學和為人說法為樂。若遇有實相念佛人，不肯置信。便以唯識學之名相考問，若不能答，便謂不是。以佛學名相之思惟所得而輕慢一切人，大失法益。我等念佛人當知，有念佛人以過去生之大福德，今生得遇真善知識，一、二年中即能從有相念佛、無相念佛、體究念佛而入實相念佛，此種人未讀佛經，不知名相。往往自住菩薩須陀洹、斯陀含之境界，受諸功德，而不知「須陀洹」、「斯陀含」之名是何物。若指說了義經典義句，彼則能說，若問其教典名相，彼則不能答，以其通宗而未通教故也，然不得以其不能說而否定之，為彼有見地及諸功德正受也。若使其深入經典，但二、三年而已，則宗、教皆通，成真善知識也。譬如馬祖道一禪師座下八十四人坐道場，皆是通宗之人，其能說能教者，唯歸宗智常，長沙招賢禪師等三、五人而已，但不可因此否定其餘不能說、不能教者為未開悟，否則罪過甚大。因此未修證者須排除世人慣有之「貴遠賤近，崇古貶今」的錯誤觀念。此種錯誤觀念，自古已然，於今為烈。尤其是聰明伶俐，慢心深重之人，習性更重，自障修證，無益自他。