第四節 體究念佛修證之三等人
體究念佛修證有三等人：
(1)上等人親見自性彌陀的時候，實相念佛的境界與功德，一時俱現。
(2)中等人親見自性彌陀以後的一段時間，因為深入體會、深入思惟或者善知識的開示而能夠得見實相。有的人雖然親見自性彌陀，但是不明真如，沒有注意到自己落在有的一邊，如果他能閱讀了義經典就會注意到另一邊的空，也就是本體的方面。因為見自性彌陀就是見佛性，佛性是性用、是有，自性彌陀的本體是空，所以中等人過一段時間深入思惟之後，或者當時有善知識開示的話，那麼見到佛性的有，也能真實明白真如的空，這樣才算具足了實相。
(3)下等人，他親見自性彌陀之後沒有遇到善知識的開示，也不能真正明白佛性的本體是什麼，那麼這個人或者是業障深重，或者是情執深重，應當在佛前開口至誠懺悔，還要修學三福淨業。因為在這種狀態裡面，對於真如的空、體會不夠或者誤會了，則時間、空間以及五陰的真實感還會繼續的存在，就沒有解脫功德受用。若沒有解脫的功德受用，那就應當檢討自己所見的一定不是自性彌陀，而是以妄心、定心做為真如，以妄覺做為真覺，那就應當去尋覓真善知識，殷勤虔誠奉侍修學。
第二篇正修行—念佛三昧之入門與修證就談到這裡，下週我們要進入另一個大單元— 辨疑。也就是解釋關於我們前面所講的修學次第中有人可能會產生的一些疑惑。