第八節 觀想念佛︰想像觀
接著，要觀想 無量壽佛的話，應當先想有一尊佛的形像，他坐在剛才觀想成的花座上面。在這樣觀想的時候，心眼開了，立刻成就極清淨天眼，便可以清楚的看見整個極樂世界七寶莊嚴的寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶縵依附樹上，眾寶羅網滿虛空中，這個時候包括前面的地觀、水觀整個的全部合起來。跟這個花座想和 彌陀世尊坐在花座上面的莊嚴相，合在一起配合觀想。這個時候心量已經非常廣大，很清楚的觀想成就，好像在看自己的手掌一樣。
這樣觀想之後，還要觀想彌陀世尊連同花座花臺，祂的左右兩邊各有一朵蓮花與花臺。這左右兩邊的花座上面都坐有菩薩。在彌陀世尊本身的左邊（我們看是在右邊），花座上面坐的是 觀世音菩薩，另一邊的花座上面，坐的是大勢至菩薩。兩位菩薩跟 彌陀世尊一樣的放光。而當我們這樣觀想三尊完成的時候，我們所觀想的西方三聖，不需要我們再觀想祂們放光，祂們自己會放光。這些光是金色的，照耀極樂世界所有的寶樹。然後再觀想整個極樂世界很多寶樹的每一顆寶樹下面，都出現三朵蓮花。每一朵蓮花上面都是跟剛剛觀想的西方三聖一樣，只是比較小。遍極樂世界所有的寶樹下都同樣有西方三聖，這一種觀想成就的時候，就會聽聞水流光明和諸寶樹、鳧、雁、鴛、鴦，皆說妙法。出定入定恆聞妙法。蓮宗初祖慧遠大師，就修到這個地步。這很不容易，定力必須非常好。還要練習到出定時也能夠不散失，跟《觀經》所講的完全相同。如果有所不同那就是妄想，如果完全相同，即是粗想見極樂世界。這不是細觀，是粗想而已，這是第八觀。此觀修成時，除無量億劫生死之罪，今生必可修成念佛三昧（親見自性彌陀），也就是說，今生必能繼續深觀，修成第九觀而得念佛三昧（明心見性）。