第十一節 觀想念佛：觀大勢至菩薩色身想
第十一觀— 觀大勢至菩薩色身想。大勢至菩薩的身量和 觀世音菩薩一樣。祂有一點不同，祂全身光明照耀十方無量數的佛土。祂的光也是紫金色，和觀世音菩薩的光一樣的顏色，有緣的眾生就可以看見了。但是這種紫金色的光，除了有眼通的人能看到以外，還有個意思，那就是智慧光的意思。所以觀經講：「但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明。」所以 大勢至菩薩還有個名稱，叫作「無邊光菩薩」。因為祂的光無量無邊，祂以智慧光來普照一切，讓一切見到祂的智慧光的人能夠永離三塗之苦，永遠不入三惡道。所以祂的名號又叫作「大勢至」。
一般人解釋 大勢至這三個字是從祂的另一個威德上來說。說祂行走的時候，十方世界都震動，在地動之處就示現出五百億的寶花。每一朵寶花都是莊嚴高顯，好像極樂世界寶花一樣。當祂坐的時候，七寶國土，一時動搖，所以又叫祂 大勢至菩薩。
但是稱祂為 大勢至菩薩的原因主要還是在於剛才講的無邊光。因為祂的光是智慧光，若有眾生被照到，就永離三塗之苦，永遠不入三惡道。這是什麼光呢？這就是《觀經》說理的部分；被這智慧的光照到，就是指開悟；當一個人悟道了，親見自性彌陀之時，他的心就同時放光。如果他為人說法，一心而不以染心說法，他就會放光。有天眼的人就能見到。我們說這個人就是已經被大勢至菩薩的無邊光所照耀。十方虛空無數佛世界的每一個世界的念佛人中，必有某些人親見自性彌陀，心放自性光明，此即 大勢至菩薩的光明照耀無所不至，故名大勢至，亦名 無邊光菩薩。
見了自性彌陀之後，明自真心，見自本性，必將因為由悟而生的「理一心」的定力、慧力、「道共戒 」的戒力，凝聚成「無上力」，所以從此永遠不入三惡道。這就是《觀經》裏面講的「見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明之意」。當一個人親見自性彌陀之後，他所看到的每一個有情眾生都是佛。每一個有情眾生都示現出他的佛性，了了分明，這就是見十方諸佛的淨妙光明。所以大勢至菩薩就是智慧的代表。
祂還有一種功德：我們要觀想祂能夠在無量無數的佛世界配合著無量無數的分身 無量壽佛、分身觀世音菩薩，充滿於無量世界之中；也能夠將十方世界的分身 無量壽佛和分身 觀世音菩薩連同祂自己的分身 大勢至菩薩，一起聚集在極樂國土，遍滿虛空，皆坐蓮花座，皆演說妙法。這就是觀見 大勢至菩薩。這就是第十一觀。
第十一觀成就的時候，可以除掉無數劫無量數生死之罪。這個觀想成就的人，永遠不入胞胎；那就是說，他永遠都在諸佛淨土來來去去，不會出生為人、鬼、修羅，稱為不入胞胎。這個胞胎包括卵生、濕生、胎生和一部分化生。也不會出生於我們這一種五濁惡世。這是第十一觀。