第十目：動靜兼修
第十個次第 — 動靜兼修，在前面六、七次第時，聽到人家唸佛號、唱佛號時，可能會生起一個煩惱，覺得心裡面憶佛的念受到干擾；現在心裡面功夫很好，不怕干擾，但是這個功夫偏在動中修，現在要回到靜中修，回到持名念佛法門中來鍛鍊；要在平常一面無相念佛，一面參加念佛會之共修。一般念佛會沒有無相念佛之共修，無相念佛沒有聲音、沒有語言，所以不好共修，偏向於自修。共修是有人來指導如何學習這個法門，修的時候還是自修。
我們現在第九個次第完成，去參加念佛會之共修，大眾唱讚佛偈時，心中在憶佛。我們跟大家唱佛號、念佛，心裡面照樣觀照憶佛的那個念清晰不清晰。剛開始會感覺到憶佛的念受到聲音的干擾，一、二十分鐘後，就發現憶佛的念，不受聲音的干擾，照樣可以清晰分明。
另一方面要在每天撥出廿分鐘、四十分鐘或一個鐘頭來靜坐，靜坐時不一定要盤腿，靠在椅背上坐也可以。坐的時候要無相念佛，念佛時去觀照憶佛的念是否清晰？有沒有跑掉？通常動中修來的功夫，靜中容易跑掉；很多人靜坐時，無相念佛之「念」不見了，這個時候要用靜中方式來鍛鍊。練到靜中也可以不斷，動中也可以不斷，憶佛的念會愈來愈細；憶佛念轉細後，如果有人要進入念佛定裡面去，那麼即需把憶佛念轉淡，愈來愈清淡，即進入憶佛的定中去了；欲進入憶佛定中，必須靠打坐，在動中比較難。以上是無相念佛的十個修學次第，功夫到此已經成就。
這樣繼續不斷的靜中也練習、動中也練習，憶佛的功夫很好，而本身性障很細微的話，即可發得念佛初禪 — 念佛善根發，受初禪身觸之樂，隨時隨地都可以進入念佛初禪境界裡面。
修學無相念佛法門，很重要的一個行門，即無相憶念拜佛；若只靠平常去提憶佛的念，功夫不容易強，功夫不容易成熟。我們鼓勵大家以「無相憶念拜佛」的方式來鍛鍊，那麼無相念佛的功夫便可以迅速增強。