第二節：真善知識，難遇難得
欲求真善知識，應當遠離大名聲、大事業而求，真善知識本性清淨，不喜名聲、事業、憒鬧故，樂寂靜故。我們相信地球上仍有不少修行修證非常深入、高超之真善知識，但卻難得相見。世間佛子因緣果報所限之故，能遇具備以下條件之善知識已屬不易。
何謂「真善知識」？
（１）親見自性彌陀，並見實相而不退失者。
（２）具方便善巧能協助念佛人由有相念佛到無相念佛，從體究念佛入實相念佛者。
（３）能建立念佛人之大信心（求見自性彌陀之信心）而不遮障此信心者。
（４）有助人親見自性彌陀並進入實相念佛境界之意願者。
（５）能勘驗體究念佛人所證境界真偽者。
（６）能勸進善導實相念佛人繼續修進而不以導師自居者。
亦有前生已入實相念佛境界，而發願於此世間自度度人之再來人，雖因隔陰之迷而暫時忘失，但今生必能於佛法中自修自得，親見自性彌陀，並能自見自肯，辨明實相，自於了義經中自求印證，是無師智也。楞伽經云：「自建立自通者，過世間望，彼諸凡愚所不能信。」一般人則多落於妄心定心，將不離意識思惟之定心當作真心（真如）而以妄覺為真覺。一旦無常來時，妄識消滅，無所依止。若有福慧及求生淨土之願力，命終時如辨疑第五所述往生淨土則幸，否則不免迷失也。