第七目：四威儀中淨念相繼
第七次第，於行、住、坐、臥四威儀中無相念佛。如果沒有學習過持名念佛法門的人，在學習無相念佛後，應配合平常行、住、坐、臥之時持名念佛到第六個次第完成後，即改為一切時中無相念佛，在任何時、地，都要把拜佛時的憶佛的念提起來。如果是持名念佛已經很久的人，開始學習這個法門後，在平常就要把憶佛的念提起來，然後，不停的去練習。但是會發現憶佛的念，常常會丟掉，請不要灰心，這是正常的現象，經不停的練習觀察，憶佛之念丟掉即馬上找回來。直到很純熟的時候，憶佛的念就不會丟掉了。
大勢至菩薩念佛圓通法門講「都攝六根，淨念相繼」，就是這個境界，將眼、耳、鼻、舌、身、意都回歸到意根來，這就是「都攝六根」。此時不想任何雜念，只有一個憶佛的念，這叫「淨念相繼」。如果這個念時斷時續，叫淨念斷續。如果是淨念相續，要訓練到這個念時時都在。到達這個地步，第七個次第就完成了。第七個次第完成，可得到一種功德，即念佛圓通法門中說：「二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異」，那麼此際，時時刻刻在憶佛想佛，佛也時時刻刻在攝念我們；這樣的念佛人，今生會念佛，來生也會念佛，所以始終不離於佛法以及念佛法門。因此，到未來生，聽到「念佛」兩個字，眼淚即開始掉下來，毛骨悚然，莫名其妙的覺得心裡有酸酸的感覺，雞皮疙瘩的覺受遍滿，眼眶就溼潤了，這就是說：第七個層次成就以後，會跟念佛法門很相契。