第九節 不應聚集資財於外道法之弘傳上
既然知道這些人所弘揚的法是斷見法、無因論、常見法、外道法，這些人是否應聚集佛教的廣大資源、投入建築某某山、某某山？建好之後廣傳常見法？廣傳兔無角的無因論？佛子大眾是否應該容許他們繼續這樣做？
大家應檢討：他們各募一百多億、八九十億元投下去，蓋起來的硬體建築內，講的是常見外道法；這樣傷害佛教及佛子，是否應該被容許？被縱容？
或者拿二十幾億、三十幾億元蓋一個講堂，專門講唯識名相，卻又否定唯識種智根本的阿賴耶識，這是否應該？譬如常照法師在電視台弘法，竟也學印順法師說阿賴耶識是方便說；講唯識的人竟然把「一切法唯識、諸法唯識」的根本識否定。而他也要在新竹( 苗栗？) 蓋大道場，據說也是二十幾、三十幾億元。這些大法師們，聚斂佛教廣大資財而弘揚破壞正法的法，這樣有什麼意義呢？又如有些人幾百萬、上千萬的捐助喜饒根登、釋性圓…等民間信仰之外道，贊助這些連密宗都不承認的附佛法外道，專在欲界有漏有為法上用心，又有什麼意義呢？
這些現象實在是一種觀念上的顛倒，像這些弘揚常見外道法、破壞佛教根本如來藏識的法、將欲界天甘露漿等有漏有為法引入佛教中， 佛說這是佛法中的大賊，竊佔了三寶的資源。這些三寶的資源是眾生的福報加上佛過去無量世三大阿僧祇劫所修集的無量福德配合而有的結果，他們拿來蓋大道場，卻弘揚欲界天甘露等有漏有為法、常見外道法及無因論邪法，這是不應該的。此外，佛說：「於佛法中成就身見( 我見) ，不在僧數。」又說：「以是正法名為真實沙門。」( 編案：詳見《佛藏經…等 》) 印順法師、達賴喇嘛、聖嚴法師、惟覺法師等人，都未斷身見，墮於意識之粗細心中，依佛所說，不在僧數，不是真實沙門，如何可取佛教資源達百億元而弘常見外道法？大家對這一點也應有所認識。
《作者補註：桃園的喜饒根登在台灣吸取許多佛教資源，他所推崇的巨聖義雲高、大法王仰諤益西，都未具備佛法的基本知見，根本就是外道，卻利用一些不知情的佛教法師作幌子，讓人誤以為他們也是佛教，騙取初機佛教學人的護持；再用那些錢來排擠正統佛教，花費鉅資在圓山飯店召開所謂「聯合國際佛教會議」，推崇常見外道義雲高先生是巨聖，說他是全球佛教最高修證者。他們用佛弟子護持的金錢，利用宣傳媒體向社會宣示：他們才是佛教正統。一步一步有計劃的排擠傳統佛教後，現在更進一步要排擠傳統密宗，爭密宗正統。但其本質乃是依附於密宗的外道，密宗並不承認他們。那些護持他們的人，表面上看來是在護持佛教，其實是在破壞佛教，這一點也應讓大家瞭解。》