第三節 摧邪顯正異於諍勝
摧邪顯正和自讚毀他不同：自讚毀他是表揚自己修行好，貶抑別人修行都比我差，我是最好的。但摧邪顯正，是把錯誤的法列出來，拿正確的法來做對比，明確舉證錯誤的法為什麼是錯？正確的法為什麼是正確？把錯誤的法破斥後，眾生瞭解什麼是真正的法，以後就不會跟著走錯路了，這是說明：摧邪顯正與自讚毀他不同，大家要認識清楚，不要因我摧邪顯正欲救眾生而起煩惱。
《出版時補註：破邪顯正時，對於佛教內之出家在家弘法者，應一視同仁。若有法師身披袈裟，而以外道法邪見誤導眾生( 如月溪法師及今密宗四大派法王活佛之常見外道見，亦如印順法師與達賴喇嘛之應成派中觀─ 兔無角無因論者) ， 不應因其身披袈裟、現出家相，而不予簡別破除。《大般涅槃經 》卷七中，佛已預記末法時中，必有魔眾猶如獵人身披法衣— 出家為僧作比丘像及比丘尼像，將外道法入佛法中，壞佛正法。如是之人雖住僧團之中，實是獅子身中蟲，為害甚於教外之外道，為害佛教極易成功故，其害非一般學人所能知故，貽害極為深遠廣大故。教中若有如是法師，應優先舉示摧伏，為害之大遠甚於在家弘法者故，獅子身中蟲是佛遺命須速除者故。故我教中一切僧寶，不應因余對月溪、印順、聖嚴、惟覺……等法師有所評判而生煩惱，余諸評判唯除獅子身中蟲故，終不於餘僧寶有所惱故，能護餘僧寶免墮外道法故，能護佛教免於外道化而變質為外道故。 》