第四節 應印行正確之顯教經典
種福田時，有的人喜歡印經書。印經書時應該儘量印經典，少印祖師語錄；因經典才是根本，經典能夠護持正法，護持未來世證悟的人悟後弘法時不會被人推翻 —未來世出來弘法時有經典做依靠，人家無法推翻 —這是護持未來世的自己，也護持眾生。如果台灣現在沒有這些大藏經，我在台灣就站不起來，這了義法也沒辦法弘傳；因為九十九個人都說覺知心是真如，只有我一人說覺知心不是真如，另有第八識心才是真如，我怎麼說得贏人家？今天我們卻可以站得起來，我們不斷地摧邪顯正，而竟然能夠在那麼多邪法龐大勢力存在的當下，能有立足之地；完全是因為我們有經典做依靠，我們所證所說的，完全符合經典，而他們所證所說的無法以經典印證，所以今天才有我們立足之地；如果沒有經典，我們無法與人談禪說道，雖然我們悟得真，人家也不會相信，也不會容許我們繼續弘法。
如果我們發心要種這種福田時，應當印經典，少印祖師語錄；因為祖師語錄有對有錯，稍不小心就會印到錯悟祖師的語錄。而且祖師語錄中很少能讓你悟後再引進初地二地三地，最多就是到七住十住位明心見性的總相智為止。所以應儘量印經典，少印祖師語錄。但我要向大家請求：「儘量要印我的書」，因為經典宗旨及文義太深奧，大家看不懂；可是我的書講出來時，大家就看懂經典了。你們讀《 楞伽經》，有幾個人看懂？一百個人找不到一位懂；我解釋出來以後，你看懂了，如實了知 《 楞伽經 》的主旨，所以我的書還是蠻重要的；雖然這是老王賣瓜，總是說自己的瓜最甜，但也是事實。
祖師的語錄也有很多是魚目混珠的，在你們還沒有法眼之前，不能辨別哪些是真的？哪些是假的？就儘量少印。萬一印到錯悟祖師的語錄，本來是要種福田，結果種下去反而是破壞佛法的毒田，那真是天大的冤枉。
此外，印經典時，請儘量印顯教的經典，不要印密教的經典。密教的經典有二部可以印：《 楞嚴經、千手千眼大悲心陀羅尼經 》 其他的儘量不要印。密續最主要的經典有兩部《 大日經 —大毘盧遮那成佛神變加持經 》 及 《金剛頂經 》，如果講主要的三部，可以再加上 《 蘇悉地經 》。可是 《大日經 》 所說的空性，都是用二乘法的緣起性空和無常空來解釋空性，諸位想想看：佛會這樣解釋實相空性嗎？這顯然是未悟的後人編的。但編的人編得天衣無縫，如果你沒有法眼，就沒有辦法辨別它；就算你悟了，還辨不了它；必須有法眼才能辨它。它用二乘緣起性空來解釋實相空性，這就錯了，所以說它言不及義 — 沒有辦法講到真如與佛性。
《金剛頂經 》 都是在說觀想法門及咒語，說觀想自己成佛時自己就是成佛了，非常荒誕；《蘇悉地經 》 也一樣，完全都在講儀軌，沒有講到真如與佛性。還有其他的密教經典：《 一切如來真實攝大乘秘密大教王經 》，名稱很響亮，然而所說的法，統統言不及義，都是二乘法；卻說這個法比大乘經典更高，超勝於大乘經典。密教經典講到了義法的就只有一部 《 楞嚴經 》；準提佛母那部經典更沒有如實的講出來，但《 楞嚴經 》則如實的說出了義法來；但也未說到種智，也只說到總相智別相智而已，所以印經典時，應盡可能印顯教的經，少印密教的經。此外，應儘量印正藏的經，少印續藏的經；因續藏經典中，十有九部是偽經，是後人編出來的經典，不是真正的佛法。
由以上緣故，我鼓吹大家儘量印經典，不要印密續；密續除了以上那些密教經典以外，最重要的部分就是密宗祖師所寫的東西。譬如月稱寫的《 入中論 》、又如「至尊」宗喀巴所寫的 《 菩提道次第廣論、次第略論 》，還寫了很多，如 《 辨了不了義善說藏論、入中論善顯密意疏…… 》 等，其實都是斷滅見及常見混合起來的法。諸位破參後再讀 《 楞伽經詳解、宗門道眼、宗門血脈》，以後再讀 《 狂密與真密 》，就會曉得那些密續是錯誤的法，是悟錯的密宗法王仁波切所寫的法教，儘量不要去印它。
而且密續裏有很多是世間有漏有為法，譬如修寶瓶氣而想要證得四禪，那是永遠不可能的，那是妄想邪見，禪定不是那樣修的。又如修氣功拙火等等：拙火是可以修行成功的，氣功修行成功的人是可以有拙火的；但那是依於色身而有，色身壞掉時，什麼都沒有了，那是三界有漏有為法。
他們所說的很多經名、咒語及手印、身印等法，多屬鬼神法；密宗本來是依附在佛教的護法神的法，密宗裏那些人喜樂有為法，就把護法神所傳的有為法修練起來，後來以訛傳訛，變成護法神的法比佛法更高，結果變成護法神的密教。後來更喧賓奪主，創造「金剛持佛」取代 釋迦佛的地位，天竺佛教就是這樣被滅掉了，變成喇嘛教，已經沒有佛教了。
所以現在大乘佛教的最後一片淨土就是台灣，除了台灣，沒有大乘宗門了義佛法。因為大陸佛教在文革後，目前仍是起步階段，仍未有宗教團體自治法規，還沒有完全開放，大陸也仍沒有大乘宗門了義正法。台灣算是比較開放的社會，如果台灣還是以前白色恐怖的年代，我早被幹掉了，今晚就不可能坐在這裡與大家說真話、傳正法了。因為現在大家有共識：要維持一個開放民主的社會；所以今天我才能出來講這些法。若是二三十年前，隨便一位大法師向政府講一講，三更半夜就會把我抓走了，也許真的屍骨無存— 到哪裡去了都不知道。
密宗也是一樣：本來佛教是因為印度教興盛以後，佛教沒有人才，就吸收了一些印度教的祭神儀軌，那些神就成為佛教的護法神。成了佛教護法神後，在佛教中把祭神求有為法( 譬如求欲界天的甘露、財神法、男女性愛即身成佛法、拙火氣功…等) 的儀軌發展起來，反而把真正佛法淹沒了。因為真正的佛法不容易修證，正法勢力愈來愈小，證悟的人愈來愈少；密教化之後，佛教與印度教就沒什麼差別了。密教化的佛教因為吸收太多印度教的祭神求有為的法以後，反而被印度教同化了，變成印度教的附屬品，釋迦牟尼佛就被收編成印度教的護法神。本來他們是護法神，現在變成 釋迦牟尼佛是印度教的護法神，佛教就消滅了。
現在又有人冒充密宗噶瑪巴法王跑到台灣來化緣；另一個由中國所承認的噶瑪巴流亡印度後，又找達賴喇嘛學法，結果統統是常見外道法。公案拈提第四集將在二千年七月出版，裏面有一部分是寫達賴喇嘛，你們讀過就知道他的底細了。密宗本質其實是屬於護法神的宗教 —鬼神的宗教，不是純正的佛教。因此，我們呼籲密宗行者：如果您想學的是佛法，請您回歸佛教的經典，莫依密續經論邪見。