許 序
邪者，不正也，偏曲也！ 佛在世特，有六十二種外道邪見， 佛逐次破斥之；乃至遍至當時天竺各大城，踵隨六師外道足後，一一破之，以顯無上了義之佛法—唯一佛乘，無二亦無三。
時今寶島，佛法似興盛，一如春秋戰國，顯、密法，南傳、北傳法，佛法與附佛外道法等，百家爭鳴、頭角崢嶸，佛門邪見與外道邪見競起，混淆佛法知見，迷惑眾生。缺擇法眼者，往往受其迷惑，傾家蕩產或傷害身心或耽誤道業，種善因卻得惡果，見之聞之，令人悲憫。
千禧年正月十五日，恭請余師至懿蓮念佛會開示，感於教內外諸多邪見及外道見之殘害佛子道業，蒙恩師應允，慈悲開示「邪見與佛法」，藉以警示廣大佛子，免受邪見之害，導入正道。
諸多邪見中，以受西藏應成派中觀等思想影響而曲解 釋迦世尊有關如來藏系經律等開示者為最，妄謂如來藏思想富有「外道」「神我」色彩等；彼自不能親證異於外道神我之如來藏，不能體驗如來藏，卻以「意識」思惟分別說法，曲解如來藏，否定如來藏；著書立說，著作等身，似是而非、擾濁眾生，誣將 世尊最究竟法類比「外道神我」，扭曲佛法，真不知彼置 釋迦世尊於何處？佛子悉當戒之以孝順，同聲而制止：彼等誣佛之邪見，何其不幸？其分別妄想，佛子們理當制止、揭露、評議、辯正，免其自誤誤他，庶免損及現在、未來一切學人。
悲增菩薩舉發教內之邪教分別，揭露邪知邪見，非但不犯戒，反使正法彰顯，令被舉發者及時反省，自我檢討，免他日無窮三途果報，實是菩薩本其不忍人之心，悲智雙運始得為之。希我佛子共同深思：『揭發邪見，人人有責』，以救眾生苦，俾免聖教衰。
竊窺歷代均有菩薩大士摧邪顯正，擁護正法，令正法久住，最具代表者厥為唐 玄奘法師等。法師於《成唯識論》中舉評諸論師見地所未盡善之處及外道見、邪見等不了義法，建立唯識宗義，令唯識種智得弘傳於中國，若非菩薩大士，絕無如此法眼及能耐；故揭發邪知邪見及外道過失，作眾生之導首，引眾生入佛道，絕非說四眾過，乃菩薩大權示現，功德無邊盡未來際。
余師曾體驗及講述《成唯識論》，對唐 玄奘法師於西天造無遮大會，維護了義正法之作略，知之甚詳。吾師平素待人，可謂謙恭溫良，唯為維護 世尊了義正法，作略一如 玄奘菩薩，悲勇雙運，令諸邪知邪見，無以攖其鋒，難以遁其形；此乃摧邪顯正，菩薩行止。識者當共擁之護之，令末法不末，正法炯然。
蒙師指示，造序一則，雖自慚愧，然卻樂以為之，螳臂護之。
菩薩戒佛子 許大至誠述於懿蓮念佛會。
千禧年七月廿日。