第八十三則 投子捨杖
舒州投子山 大同禪師 有僧問：「那吒太子析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？」師放下手中杖子。
星雲法師說禪云：《佛光禪師（此乃星雲法師化名）有一次見到克契禪僧，問道：「你自從來此學禪，好像歲月匆匆，已有十二個秋冬，你怎麼從不向我問道呢？」克契禪僧答道：「老禪師每日很忙，學僧實在不敢打擾。」時光迅速，一過又是三年；一天，佛光禪師在路上又遇到克契禪僧，再問道：「你參禪修道上，有什麼問題嗎？怎麼不來問我呢？」克契禪僧回答道：「老禪師很忙，學僧不敢隨便和您老講話！」又過了一年，克契禪僧經過佛光禪師禪房外面，禪師再對克契禪僧道：「你過來！我今天有空，請到我的禪室談談禪道。」克契禪僧趕快合掌作禮道：「老禪師很忙，我怎敢隨便浪費您老的時間呢？」佛光禪師知道克契禪僧過分謙虛，不敢直下承擔，再怎樣參禪，也是不能開悟。 佛光禪師知道不採取主動不可，所以又一次遇到克契禪僧的時候，問道：「學道坐禪，要不斷地參究，你為何老是不來問我呢？」克契禪僧仍然說道：「老禪師！您很忙，學僧不便打擾。」佛光禪師當下大聲喝道：「忙！忙！為誰在忙呢？我也可以為你忙呀！」佛光禪師一句「我也可以為你忙」的話，打入克契禪僧的心中，禪僧克契立刻言下有所『悟入』。
有的人太顧念自己，不顧念別人，一點小事，再三的煩人；有的人太顧念別人，不肯為己，最後失去好多機會。禪的本來面目，就是直下承擔！當吃飯的時候吃飯，當修道的時候修道，當問的時候要問得重要，當答的時候要答得肯定。不可在似是而非的裡面轉來轉去！我可以幫忙，你為什麼不要我幫忙呢？你要我幫忙，我為什麼不可為你忙呢？人我，不是要分得那麼清楚的！》（佛光書局《大機大用》頁35、36）
平實云：星雲法師以此現代公案，以佛光禪師之名義，示天下人以悟，謂自己已幫助克契「禪僧」悟得禪門宗旨。然而觀察星雲之所言，復觀其所行，卻處處違 佛宗門正旨，又常樂與藏密邪淫理論及藏密行者、喇嘛往返，不知遠離破壞正法最嚴重之藏密外道，焉能是真悟之人耶？ 若以往不知藏密之本質及一貫理論皆是邪淫之外道法，故不知遠離者，情猶可原；然而平實所造《狂密與真密》四輯書本發行以來，已歷有年，並已登載於成佛之道網站上，世共知之，因此招來藏密外道之極力誹謗與抵制，爾星雲法師耳目眾多、遍佈各處，豈有可能不知？卻又一意孤行，非唯繼續承認邪淫之藏密外道法為佛法，更繼續推廣藏密邪淫宗教，以「禪淨密三修、顯密雙修」之口號，繼續努力推行藏密邪淫法義，豈是真悟之人所可能會有之心行耶？ 由是故說爾星雲法師假藉佛光禪師名稱所謂之悟，乃是大妄語也！
復次，爾星雲法師自始至今，從來不能將自己所體證之第八識如來藏，加以解說；卻反而一向墮於意識境界上，錯認意識為實相心；追隨印順法師之人間佛教邪思，不肯承認第八識如來藏方是正法，至今仍繼續推行印順之人間佛教邪思，至今仍崇奉印順法師之藏密邪謬中觀見，豈是悟者之所肯偶一為之者？而汝星雲法師至今仍然奉行不輟，繼續推行印順人間佛教之邪思，由此可見爾星雲法師「證量」之一斑也！
爾星雲法師一生為己而忙，也為諸親近佛光山之眾生而忙，如今何不也為自己之道業而忙？何不也為自己追求真正之禪悟而忙？何不發心為汝臨濟宗祖義玄禪師之宗門法義光大而忙？何不也為佛光山四眾弟子求悟之目的而自己先求證悟？然後方有能力幫助座下佛光山四眾弟子證悟。 且勸爾星雲法師暫將世界各地廣建金碧輝煌分院之事業放下，專心一意尋求證悟，然後以之利益座下四眾弟子，以之回報努力捐輸錢財護持爾星雲之在家二眾。否則，令諸出家弟子與汝星雲同墮錯悟之邪見中，令諸在家出家弟子盲無慧目與爾共同支持邪淫之藏密，共成破法之重罪，何利自己及座下努力護持之四眾弟子？
平實於此苦勸爾星雲法師，當夜夜捫心深思，日日捫心深思：頗能無愧於 世尊乎？頗能無愧於努力護持之四眾弟子乎？頗能無愧於臨濟宗祖義玄禪師乎？頗能無愧於自心乎？ 以是緣故，當為自己及爾座下之四眾弟子而忙於參禪，莫再忙於世界各地廣建金碧輝煌之寺院，如是寺院任爾建得如何金碧輝煌、如何淨潔不染，皆非真正之人間淨土也！ 淨土在心成就，而不在山河大地上成就故；要由心淨而令國土自然清淨故，非由貪著藏密邪淫樂觸之不淨心而建金碧輝煌寺院可以名為人間淨土也。如是說已，更舉投子捨杖公案，與爾星雲法師同探臨濟宗祖之正義：
有僧請問舒州投子山大同禪師：「那吒太子析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？」據《封神演義》所說，那吒乃是托塔天王李靖之第三太子，因與其父意見相左，事事皆難相處，後來欲還父母之恩，不欲再欠父母生養之恩情，乃捨色身，將自己之色身分解為肉與骨二部，以肉還母，以骨還父，不欠父母之情。後來禪宗祖師便藉此《封神榜》書中之故事，作為教化學人之方便；由是緣故，便有此僧上問：「那吒太子析骨還父，析肉還母，骨肉俱析還已，如何是那吒太子之本來身？」此乃是問能藉父母之緣而造生自己色身之法身── 第八識如來藏也！ 投子大同禪師聞此僧問，卻放下手中杖子，更無二話。
爾佛光禪師若欲真正利益克契「禪僧」者，當自先求開悟；悟已方能真利克契「禪僧」也！否則終究不免誤導克契「禪僧」之惡業也，終究不免師徒同墮大妄語業中，非是真求佛道之正理。 只如，三太子那吒析骨還父、析肉還母之後，尚有何法而可存在不滅者？爾佛光禪師既道是悟，不可不知也！ 爾佛光禪師若道是靈知心、覺知心，則未可向任何人道是開悟；靈知心、覺知心於五色根壞滅之時必斷故，正死位中必無故，悶絕位、眠熟位、二無心定位必定斷滅故，絕非常住不滅之實相心故。 且道：如何是那吒太子之本來身？有請爾佛光禪師試為天下人斷看！ 爾星雲大師若斷不得，或有求於平實代斷者，平實卻不為爾代斷，只是覓個秋高氣爽時節，尋上佛光山去，於路途中且買幾顆水果，送上佛光山供養大師去！大師接得水果時，若猶未會，且莫向平實問取那吒本來身；但取果盤走向洗果台，將果子洗淨了，供向佛前！更請大師代平實對佛前唱喏問訊。
（由公案拈提第一輯《宗門正眼》錄出）