第一節 世俗及常見外道之我——覺知心
理事長！各位法師！各位親教師！總幹事！各位幹部以及所有義工菩薩！各位同修們！新年恭喜！ （大眾鼓掌…… ）。
一元復始，萬象更新；十方有情，生生不息，正是：萬象森羅許崢嶸，一法當陽普週遮。
在今天充滿喜氣的時節，要來跟大家講「我與無我」。既然是在新春所講，是一個大家歡喜的時節，所以講「我與無我」，就要講到理事的圓融。「我與無我」這個題目，有很多人在說，可是這個題目到底有多少人能夠如實瞭解呢？非常的少！所以我們今天要特別就這個題目來說。這個題目本想乘興而談，但是後來想想，既然是個大團圓的日子，倒不如把它做一個有條理的開講，讓大家獲得更多的法益，所以我前天下午擬了一個綱要，拜託譚師兄用電腦打出來，所以在右邊牆壁上各位可以看到綱要，會隨著我的開示漸漸的列出來。
「我與無我」是佛法裏面一個很重要的題目，因為佛法處處在講無我，可是無我是不是究竟法？這是一個很大的題目，也是佛教中非常重要的課題，但是大部分人 —— 包括那些大師在內 —— 很難把它弄清楚；不是只有末法的今天才這樣，而是自古以來就已經這樣。什麼是「我」？「我」有二個部分：一個部分是佛所破斥的我，另一個部分是佛所說的真實的我。「無我」也有兩個部分：佛所說的「真實的無我」以及「眾生假我」的無我。那麼我們先來談「我」這個題目。
「我」可以分為四個大類。第一大類是講世俗的「我」、和常見外道的「我」，那就是每一個正常有情的覺知心。如果沒有覺知心，那你只能算是一個不正常的有情；因為有覺知心能夠正常的運作，所以你才算是正常的有情。覺知心是有情眾生的要件，那麼世俗的人都說所謂的「我」不是身體；但是小時候，小孩子挨打或被人欺負，他就跟老師告狀說：「某人打我。」他是以身體為我。後來長大了，他看見老人家老了會死去，年輕人生病會死去；然後又聽老人家開示說：「棺材裝死人，不一定裝老人」，他想：「原來身體不是我，原來身體會壞掉，壞了以後就會去投胎，那麼應該是我這個覺知心，才是『我』。」所以就會以覺知心為真正不壞的我。
有的人修行是因為他看見有生老病死種種的痛苦，為了脫離這些苦，所以他修行；而他修行的過程中，會去探討：「我要怎樣離苦得樂呢？」他終於發覺：原來受苦是被貪瞋癡慢等錯誤的觀念和執著所繫縛，要離苦得樂就是要離開貪瞋癡慢等；那究竟是誰離開貪瞋癡慢呢？原來是這個覺知心的「我」，那就成為常見外道的「我」。