第三四四則 逍遙永寂
馬祖法嗣逍遙和尚 一日，師在禪床上坐，有僧鹿西問云：「念念攀緣，心心永寂。」師云：「昨日晚間也有人恁麼道。」鹿西云：「道個什麼？」師云：「不知。」鹿西云：「請師說。」師以拂子驀口打，鹿西便出，師告大眾云：「頂門上著一隻眼。」
達賴喇嘛云：《……但是有一種方法或技術可以認定心，那就是將你的心自它所集中的外在事物上抽離，如此剩下的就是你的心了。如果你運用念心，可使你的心免於被外界事物轉移，有助於你對自心做禪修。這樣做，……經過一段時間，你將會有清晰與澄明的體驗。那時你只有同淨水般的清晰、澄明之覺，以致當這分清澄接觸到某一物體的時候，它即顯現那物體的形象；不然就單是純然的明亮或清澄。這種訓練重要關鍵在時間─ 它很花時間。不過經此訓練之後，你的經驗會愈來愈清楚。這就是一個要見心的本質所需經歷的過程。》（眾生出版社《揭開心智的奧秘》頁203）
平實云：達賴喇嘛以意識為不壞心，是故與諸洋博士探討心智時，率多言不及義。佛以名色所緣之識（第八識如來藏）為心，如是說涅槃、般若、一切種智，如是名為第一義諦，說為聖人自覺境界。今者達賴「法王」昧於涅槃本際之第八識如來藏，不曉般若中觀，自墮應成派中觀邪見以意識之清明輕安境界為實證佛法，無異常見外道。彼以知覺心之澄清明淨，觸外境而不沾黏外境，說之為親見心之本質─ 即是密宗所說之開悟自心。然此乃是意識心，利根者若入本會修習，二月即能如是，鈍根者六月可成；然余終不說如是人為已「見心的本質」。要須「無相念佛」之念明晰，於一切境緣中如是，復轉入看話頭階段鍛鍊，而後起疑情參究自心藏識，逮至破參（親證自心如來藏）已，勘驗無誤後，方說此人已「見心的本質」，非以修至一念不生之清明境界為見心也；所見是如來藏故，非是意識故，意識正是阿含中所說常見外道之神我、梵我故。
證得自心如來藏已，方能真通般若、漸通種智；若不觸證如來藏，終不能真知般若，不通種智，是故密宗行人務必摒棄應成派中觀之斷常見，信有第八識如來藏，熏習禪宗之參禪知見，而後努力參究自身本有之如來藏，方能證入大乘佛法；若不能爾，終不能入大乘別教見道位中，永住無明黑暗深坑，不離博地凡夫境界，云何可以法王自稱？於此懇勸達賴喇嘛等一切密宗行者，速棄密宗妄想邪見，一心參禪：
逍遙和尚乃馬祖道一大師法嗣。一日宴坐於禪床，有僧鹿西上來問云：「念念攀緣，卻又心心永寂。」逍遙和尚云：「昨天晚上也有人這麼說。」鹿西云：「究竟是說個什麼物事？」逍遙和尚答云：「不知。」鹿西云：「請師父說明。」逍遙和尚於鹿西語畢處，突以拂子打，鹿西便出去；逍遙和尚卻告訴大眾云：「大眾於頂門上安著一隻眼吧！」
逍遙和尚宴坐禪床上，有底道是閑機境，有底道是三界之中獨露身，有底道是宴坐於三界中不現身意；如是諸方所說有什麼巴鼻？這僧人鹿西施施然上來座前，人天覷他不著，卻問：「念念攀緣卻又心心永寂。」好有一拶，人天罔措，還有知音麼？密宗四大派古今法王、活佛，俱道證聖，每令徒眾盤腿合眼，欲求一念不生以為證悟，恁麼稱為聖人；禪宗叢林說此即是「妄為澹淨，冷水泡石頭，坐在淨裸裸處，活著不曾死。」於道有什麼相干？須知自心法身── 第八識如來藏── 自無始劫來本已心心永寂，何必爾等密宗活佛、法王妄以第六意識欲修一念不生之明光境？如是名為將馬作牛、認奴為郎，錯將意識認作自心法身也！與佛法有什麼交涉？只如自心法身既然無始劫來本已心心永寂，云何又道祂念念攀緣？究竟攀緣個什麼？直得念念不斷卻又心心永寂？管教諸方活佛、法王分疏不下。
逍遙座下僧鹿西，上來恁麼一拶，人天側目；若是一般講經座主、錯悟阿師，以及一切淺悟之人，便不奈何他；這逍遙和尚卻非吳下阿蒙，傍裡答他云：「昨日晚間也有人恁麼道。」四兩撥千金，有偏有正，一時答了，直饒諸方活佛、法王有孫悟空火眼金睛，現大神通，亦見不著逍遙和尚在什麼處宴坐，無能說似平實。
鹿西法師見他逍遙和尚所答太高生，有心為眾，乃代眾人問云：「道個什麼？」要他逍遙和尚為眾撒土撒沙去也！不料逍遙和尚一向甚儉，不輕易與人，隨口答他：「不知。」雖然甚儉，如是一語，不妨有個出身處；若有個禪和子，於如是一語下，見著逍遙和尚宴坐處，卻好上前掀倒禪床；原來逍遙和尚宴坐處，既是禪床、也是泥地，既非禪床、也非泥地，卻在那個燈籠上。若分明見著，不妨人天捧出，久後必成一方大師也！若猶待下一著子方得，早是不堪也！
鹿西法師見大眾不會，逍遙和尚又不肯撒土撒沙，只好又央求和尚云：「請師父明說了吧！」逍遙和尚只好拋土撒沙，隨他鹿西語畢處，以拂子便打。如是撒土撒沙已，暗室隙縫陽光頓顯無餘；諸方活佛、法王，可中若是有個伶俐漢，一眼覷著，正好捧向佛前，好作法供養，豈不強似每日裡水、餅供佛？
無奈眾僧不會，鹿西法師只得自個兒輥身入泥下水，為眾人說法，乃就和尚拂子打處轉身便出，早是郎當不少也。這回逍遙和尚放去不能不奢，只好向大眾云：「頂門上著一隻眼。」教大眾向鹿西出門處急著眼看，放去甚奢，極為破費；無奈眾僧仍如今時諸方活佛、法王，見不著逍遙和尚師徒二人手腳，只得向無人處換手搥胸，大聲哭唱一曲長恨歌！ 平實今為諸人頌曰：
念念攀緣，心心永寂；諸方難覯伊，此物何太奇！
昨日有人恁麼道，四兩千金偏中正，清風匝地有何極！
為大眾，探驪珠，借問和尚覓奇珍，換得逍遙道不知；
休！休！請師說，拂塵驀口打，念念攀緣心卻寂。
鹿西輥身入泥水，頂門有眼須急著，真意有誰了？
如今還有伶俐活佛、法王麼？
過來！過來！汝我俱不曉！