附錄三 如何加強看話頭鍛鍊動中功夫
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，既然俱足福德因緣參加禪三，在最後一個月的時間，該如何努力使看話頭的功夫成片，而能眼見佛性，找到本來的面目﹖謹呈上後學參加禪三的心得經驗，提供諸位蓮友參考，祈望能有所助益，稍許盡到後學絲微心力，以報答無盡之師恩。
一、早晚的拜佛要確實、要誠心：時間為半小時或一小時，每一拜十分鐘為適當。有妄想生起時，不要理它，重要的是看緊憶佛的念，觀照妄念如同快要形成浮至水面的氣泡，使它立刻消失，不要讓它發展為連續的情節。每拜完，要發願、懺悔及迴向：「弟子某某願以無相念佛拜佛功德迴向累世冤親債主，祈求佛菩薩加持，早日能明心見性，幫助老師護持正法，度有緣眾生及同門師兄姊等明心見性。」因為我們的習氣深重，因此如果覺得拜佛妄念太多，那迴向後更要跪求佛菩薩，從內心真誠懺悔。
二、在靜時：工作中如有閒空，坐下來眼睛找一個定點，話頭就停在那裡；在家中亦如是長時間的練習（最少持續二、三個鐘頭以上的作功夫）。因為看佛性得用眼看，因此打坐也不要閉眼；以自己認為輕鬆的姿勢，或躺或坐臥，但不要睡著了。當注視一個定點久了（五分鐘十分鐘）眼睛會酸或疲乏，則再換一個定點，如此輪換左右上下。總之要讓自己的心，隨著眼睛移動到任何的定點時都是話頭，行住坐臥話頭不失。最重要是功夫能成片，至少連續五分十分鐘或半小時不中斷的定力。須要與人交談時，不時觀照話頭在嗎﹖還是跟著對話時妄念跑了﹖要能一邊講話，而話頭仍然執持不失。如此心更細，拜佛更入心清涼，看話頭功夫作得紮實上手，內心會有寂靜的法喜，會很舒服，覺得是一種享受。
三、在動中：動中的練習，應走到戶外大馬路、百貨公司、菜市場等人多車多喧鬧地方，去作功夫的加強。聲音很吵，人影紛亂，但是內心的話頭依然明歷。視線在車群交叉過往的移動中，心仍安住於話頭，也就是外緣內攝均等，仍是只見話頭的焦點，而不被影像轉走，心不在眼所攝取的景物上去分別大小車、顏色、聲音的內容。都攝六根，淨念相繼，而淨念就是單單純純的話頭。請在這樣的過程中，多花時間及精神去磨練體驗，以後見性的覺受才會強，功德受用才會大。
禪三前十天應把工作暫且放下、或請假；其實如果生死心很迫切的話，到此時真的是食而無味、如喪考妣般，整個人如行屍走肉，應該也無心于工作上的事了。這時的疑情是自然的出現，不是刻意用腦筋去想出來。不過別把心力浪費在疑情上，因為禪三有老師的機鋒及善巧，可以幫助我們悟入，還是要在外緣內攝的定力上多用功；疑情可以把它導入為了生死大事的助緣及決心。
四、禪三期間在戶外尋看佛性時：最好看移動的竹葉，因為質輕，所以風一來、擺動的幅度大，較易相應。尋看佛性時，心要放輕鬆，還是用看話頭的功夫，內心參究的疑情及話頭不要繃太緊，視線輕鬆定在動的竹枝葉上。眼睛如果累了，暫移動一下，再轉回來回到功夫上；福德因緣俱足時，一念相應便看見了，那時你就會抱著老師大哭或大笑了。
平時道場如有可以服務大眾的機會，更要發心去作；護持正法的功德，不僅可以消自己業障，更能增加福慧。
有幸追隨老師學習的這些日子，真的才體會佛法深如海，學然後知不足的慚愧。把懺悔作為日常定課外，實想不出如何回饋佛恩及師恩的方法，因此淺陋的文字組合，如能稱之為供養的話，願以此功德迴向一切在生命道上受苦的眾生，早日得聞正法。衷心祈請諸佛菩薩加持攝受正覺講堂師生們：
宏揚正法的道路—更寬廣，清淨無礙。
三寶弟子 合十供養（不值具名）
註：《禪—悟前與悟後》書中關於參加禪三的各項叮嚀應多讀。