涅槃 无住处涅槃
在佛地时，加上原来的真如心阿赖耶识转变成无垢识，总共有八个识－－还是维持八个识并存。但这时已经是解脱心、解脱身，因为能取有余涅槃，也能取无余涅槃了，但是都不取涅槃，并且将阿罗汉们所不能断除的习气种子也都灭尽了，所以在涅槃的实证上是更清净的，当然更有资格说是已经实证有余、无余涅槃的圣人；从此以后可以不住于涅槃并且同时不住于生死中，成为无住处涅槃。而这个无住处涅槃的实证，其实还是从因地所证的大乘本来自性清净涅槃中渐修而完成的。
（节录自平实导师著《楞严经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2010年1月初版首刷，页299。）
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