隨緣——理隨緣與事隨緣



第三四三則 濛谿無念



馬祖法嗣濛谿和尚 僧問:「一念不生時如何?」師良久,僧禮拜;師云:「汝且作麼生會?」僧云:「某甲終不無慚愧。」師云:「汝卻信得及。」

僧問:「本分事,如何體悉?」師云:「爾何不問?」僧云:「請師答話。」師云:「爾卻問得好。」其僧大笑而出。師云:「只有遮師僧伶俐。」

達賴喇嘛云:《在夢中射精的研究可能很重要。以明光升起的觀點看,只有在一種情況下─ 在死亡的一刻─ 才是圓滿地產生。不過,有其他四種情況,明光會以粗略的形式出現:打呵欠、打噴嚏、進入睡眠或昏厥、性高潮的時刻。……而最強的感受是在性高潮的時候。這是大樂的修習之所以包含在瑜伽密續中的原因之一。一般人對於無上瑜伽密續中,關於性以及其他的象喻存有諸多誤解。性的象喻真正的理由,完全是因為在四種明光出現的狀況當中,性高潮時最為強烈。因此這種象喻才用在靜坐中,以延長明光出現的經驗,或使之更清晰鮮明─ 目的就在於此。在性高潮時,因為明光出現的經驗較持久,因此你較有機會加以利用。》(摘自眾生出版社《揭開心智的奧秘》頁一四六─ 一四八)

平實云:陳履安先生曾在電話中,對余否認密宗之男女雙身修法,謂無此事。今者彼陳先生之眾生出版社為達賴喇嘛出版之書中,卻又明言有此修法。

所謂性高潮之明光,並非佛法,乃是印度教性力派修法,以之為雌雄等至之一心樂境,以一心不亂之樂觸境界為證悟,名為「以淫欲為道」,是外道法。

佛法遍一切時、一切處、一切界,性高潮中所起明光境界,乃是意識境界;意識不遍一切處、一切時、一切界,故明光不遍一切處、一切時、一切界,如是焉得名為佛法?譬如明光唯在意識界相應,不與眼等五識界相應;假饒樂觸最強之正受時,身識仍不與明光相應,唯意識相應。復次,意識不遍六根,與五識俱而不在五識中存在,與意根俱而不在意根中存在,亦不在五色根中存在,是故不遍十二處,非是遍一切處者;意識既不遍一切處,依意識而生之明光焉能遍一切處?爾諸密宗法王、活佛,何妨於「無上瑜伽密續」之雙身修法過程中,審詳觀察?方知余語不虛也。三者,意識不遍一切時在,於眠熟等五位中必斷滅故;意識既斷滅已,明光則亦不存,何能於睡眠及悶絕位起明光境?而言於彼位中住明光境?如是妄想,有智之人所不信受,而汝法王竟自肯定,何其荒謬!

意識於眠熟、悶絕、正死位中必斷,不能遍一切時,此是世俗常識,爾等密宗法王學人等,可以自行證實之,云何作是妄想?不應正理。

若於性高潮中,住於一心不亂之明光境界,即是證悟聖境者,則應女人悟境高於男人── 女弟子悟境高於男上師;亦應男弟子悟境永遠低於女上師。男上師若至性高潮時必致射精;精出已,高潮隨過,無復有最高潮之樂觸,則其明光境隨之不能久住;反之,女弟子則可保持樂境較久,則可久住明光境中,則其「悟境」應勝男上師。亦應男弟子之「悟境」永遠不及女上師,理必如是故,無二理故。如是「悟境」非平等法,非平等法即非佛法也。

假使爾等法王、活佛,真能淨持「三昧耶戒」,不貪異性弟子色身供養,專以「雙身禪定」之一心不亂而入明光境界,亦是意識境界,無關佛法也。假饒如是修得禪定,乃至能入四空定中明光之境,仍是凡夫外道,與解脫道及佛菩提道無涉故;何況爾等四大派古今一切法王、活佛,未見有能偶一敘述所證禪定境界淺如初禪者,何況無覺無觀三昧?何足論哉!

如是,密宗四大派古今法王之誤解佛法,極為普遍,古今如出一轍,咎在唯依密續,不依經典,是故久住邪謬見中,代代相傳而不能揀擇。顯宗不然,俱依經典;若有所悟,其法同一── 所證之如來藏遍十二處、遍十八界,遍一切時而恆存不滅,乃至悶絕、正死、二無心定中,亦猶運行不輟。一切證悟者,悟後智慧容有深淺廣狹差別,所悟如來藏境界,等無差別,悉同一心,如是名「等」,方可謂為遍一切處、遍十八界、遍一切時之佛法也。

然而錯悟之人普天匝地,古今同調── 悉墮意識境界,悉認意識住於一念不生之輕安光明境界為悟境,便自以為成賢入聖,嘲笑羅漢、辟支,輕他十地、法王,悉墮凡夫妄想情解之中,苦於不自知爾,如今更勞平實點破。古時濛谿和尚亦復如是,錯以無念之覺知心為實相心,以一念不生為悟。

有僧問:「一念不生時如何?」濛谿和尚便住一念不生之中,良久默然;彼僧亦以如是為悟,便禮拜;濛谿問云:「你到底如何體會呢?」彼僧云:「我終究不敢無慚無愧。」此是意識心行,濛谿不知自他俱錯,卻印證云:「你卻是信得過我。」與密宗四大派古今法王無少差異。

復有僧問:「向上本分事,應如何體究明白?」濛谿云:「你為什麼不問我?」僧云:「請師父回答我的話。」濛谿云:「你卻是問得不錯。」這僧早勘破他手腳,大笑而出;濛谿卻故作大家,讚云:「只有這個師僧伶俐。」早是鷂過新羅,他卻還向中土放箭,今日不免平實檢點也!

頌曰:

上師弟子同聚會,目光才交已生貪;

更云無上瑜伽密,妄說菩提是明光;

羞!羞!家中良人若見問,意旨如何頒?

一念不生濛谿境,嬲亂道場禍學人;

古今活佛悉踵隨,至今猶未解無為。

十方賢聖現觀無上密,其中真如遍處不曾藏,

諸方佛母、活佛還有知者麼?

喚來雙修無上密與鬼神賞!