广论 广论双身法理论
密宗老修行者，及诸法王等人，爱乐双身修法之原因，除自己之贪著淫欲乐受以外，其根本原因在于密宗之修行理论，完全在于修证四喜；既以四喜为其修证之标的，当然必定追求淫乐，四喜以淫乐之强弱与是否遍身五轮，及住于性高潮之时间久暂而定其层次故。四喜淫乐具足之时，同时观察淫触乐受空无形色故名“空”性；亦观察觉知心住于性高潮中一心受乐，此觉知心亦无形色，亦名“空”性；如是久住第四喜之至乐中而不舍‘觉知心是空性’之见解，名为证得佛地‘乐空双运’之常住大乐佛果。既然如是，当然一切中脉明点观想若不能成就者，亦可要求已受三昧耶戒之异性行者帮助，而藉双身法完成中脉明点之修证，乃至完成‘常住不变大乐’之俱生喜（第四喜）修证。而如是修证者，皆以实体明妃（女性行者则以实体勇父）之合修为最上，宗喀巴于其所著之《密宗道次第广论》中如是倡言；乃至主张出家喇嘛亦应以实体明妃合修为最上。黄教如是，则其余各派之行门亦可知矣！
(节录自平实导师著《狂密与真密》第三辑，正智出版社有限公司（台北），2006.5，初版五刷，页717-718。)
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