广论所说错误静虑

密宗所说静虑，并非佛门中正统禅定之静虑，其实另有其法；如宗喀巴《密宗道次第广论》所举《后静虑……》所述种种“三昧”修法，皆属供养唸诵观想等，与禅定无关，修之再久，亦不能证得禅定也：《《此中所生之三摩地总有三种：谓缘天身、缘天语咒、及缘天意真实。初云最粗者，即极粗显三摩地。第二较前微细，第三最细。以于身中须从粗渐生故，次第决定如是。其中先须天身明显及能久住二和合生，是故须以多相静虑，修令明显，以所修相须数数作意乃能明显故。……念诵之前先须成就坚固缘天之三摩地，最为主要。》》（引自宗喀巴著，法尊法师译，《密宗道次第广论》，妙吉祥出版社，1986.6初版，页103。）

（节录自平实导师著《狂密与真密》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2008.3，初版十刷，页150。）