禪三明心報告
— 侯世惠 —
公元一九九九年季春，僑居紐西蘭的最後一年，也是皈依三寶學佛第四年，自己在家用功七天七夜，體會到 《 心經》 空相；又從 《 楞嚴經 》 體會客塵，再翻閱 《 六祖壇經 》 ，自認為悟；「打遍」紐西蘭無敵手，諸學佛同參道友個個莫名其妙。眼見佛友努力用功打坐，冀求妄想不生，希望一念不生時間能延長久一點。以此置功，追求定境尚有少分，與道實不相應；六祖明明說：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提恁麼長。」禪宗門下參禪者，竟然以定為禪，不知參禪直接悟得般若智慧，般若慧一開，戒定慧同時現起，何必捨本逐末、追求定境？
一九九九年四月，全家返回台南定居，打開電視，發現弘法節目都是言不及義—所說不及第一義；誹謗三寶，莫此為甚。佛陀正法，被說成「世俗無常」的緣起性空庸法，那些邪見和解脫道有何相干？這豈是佛陀出世本懷？見佛教衰落到如此地步，心中甚感悲哀。再看佛學書報雜誌的說法，多是把禪宗當成禪定來修，總是在妄想中用功夫，連定也修不好，更遑論正法了。
或有較好者，在清楚明白的心上用功夫，雖墮定境，略勝一籌，終非究竟。心想：這次大概又是「打遍台灣無敵手 （了知台灣全部善知識的落處） 」了。內心卻一點兒喜悅也沒有，只是感慨良多： 佛法怎麼會變成這樣呢？ 修善修福者眾，卻不知了義佛法，求出無期；修道用功者寡，又多入歧途—或止於戒相、或止於定境，開般若慧者絕無僅有。四處參訪，話不投機：或有不服氣，亂辯一通者；或有一臉茫然者；或有自己不知道什麼是對，卻專門說別人都不對者，什麼樣的人都有。學佛之人，騙得了別人，騙不了自己：內心一虛便知不對，豈可裝飾門面、籠罩別人？
正當對台灣佛友失望之際，三姊送我二本書，蕭平實老師述： 《 禪 — 悟前與悟後 》 上下冊，從悟前用功過程和悟後體驗，描述得非常完整；仔細讀之，竟然無法發現破綻，心裡頗為驚奇。以前住紐西蘭時，看見香港已過世某禪師 （編按：月溪法師） 的書，一見書名即知沒悟。看宜蘭某居士 （編按：自在居士） 書，順手翻開一頁，即知沒悟。回台南後，見台北某禪師（編按：聖嚴法師） 的書，序文未看完，即知其未悟。見中部某禪師 （編按：惟覺法師） 的雜誌 （編按：靈泉雜誌），文未看完，也知他沒悟。因有能力判斷故，本以為台灣說禪道禪者已經一網打盡，不意竟然有蕭平實老師這等英雄好漢，心中頗感興奮，不會一會怎麼行？於是按址打電話，恰巧接到蕭老師，馬上請蕭老師為我印證一番；電話中談了些事，只說電話中不方便印證，轉由其他親教師和我談。不得已之下，我只好問明蕭老師開課時間地址，親自登門拜訪。
一九九九年五月，懷著踢館心情上台中，和三姊到正覺同修會的台中共修處面見蕭老師。好不容易熬到下課，立刻衝到講桌旁，向蕭老師說： 「上課中你講空性，都已明說了，學人們還參什麼禪？」 蕭老師抬起頭來，冷眼看我一下，開口便問： 「在哪裡？」 我一下子愣住、不知所措，只能用手摸著頭，一臉茫然。三姊在旁，馬上比手劃指說： 「就是這樣、這樣啊！」 蕭老師面無表情的指著我，向我眼前一戳，說道： 「你還差一點兒，一戳就過去了。」 又指著三姊說： 「妳還差得更遠！」 這時內心惆悵得很：怎麼一招便斃命？毫無招架之力。
這金剛寶劍真厲害，一言三字便問倒；事到如今，自己真不濟事，甘拜下風。於是改口請求蕭老師讓我參加禪三，希望能參禪悟道，不料老師回答： 「不行！先來上課兩年半再說。」 一聽之下，心中叫苦連天：學佛以來，都是別人請我參加禪七，任我挑選，哪知首次開口求人，竟然要等兩年半。新敗之餘，只能服輸；當人學生，受人「家教」，二年半就二年半吧！環視佛教界，也找不到第一義的老師，實在沒地方可學正法了，有現成的正法老師願收，也是求之不得。如此安住下來，依止蕭老師學佛修習正知見。
二年半共修期間，新生入學，重新學習；佛學知見有：三皈、五戒、菩薩戒、十法界、四聖諦、八正道、十二因緣、五陰、十八界、六度波羅蜜、六度互攝、解脫道與佛菩提道等，有系統的灌輸正知見。功夫方法有：拜佛、念佛、憶佛、無相念佛、看話頭、參禪法門等，逐步鍛練動中功夫。按照進度、二年半期滿，禪三前才會教導學生看話頭參禪；這本來是老師體恤學生，知道參禪辛苦，希望有資格參加禪三時、才開始用功，以免平時參不出來，曠時廢日、白受諸辛苦。按照同修會規矩：學習過程中，蕭老師既不引導學生、不使機鋒，也不為人印證；只有禪三期間才會為人引導、使機鋒、印證明心。
因此，這段共修期間，我猶如老生入新班，原來舊有所得心被破，新覓真心未見，心懸在半空中，腳跟不著地，上下動彈不得；進退失據，信心全失，處境很是艱難。一心只想趕快從蕭老師口中知道自己錯在哪裡；不知真心在哪裡，終是不安心。著急的期盼，若能參加禪三，一切問題才能解決；心急之下，功夫全做不上手，只想速成。新班的同學中又沒有明心者可問，按照規矩，即使已明心的同學，也不可 （和未破參的同修） 討論真心。
於是和以前的老朋友討論：我到底錯在哪裡？這位朋友以前曾幫過我的忙；他常用功打坐，有些神通境界，頗為自信，曾說蕭老師的書都看得懂，他的程度應該不錯才對。經他一番說明，好像知道我的問題，言之成理；但回家查閱蕭老師的公案拈提，還是不太通。轉向蕭老師請教，還是不對，不知如何是好：一下子成了虛空外道，一下子成了常見外道，跳來跳去，總不出外道窠臼，還是不知真心何在。
共修半年後，三姊不堪台南台中往返舟車勞累，中斷學業，自我安慰的說： 「反正我自己認為開悟就好，何必求別人印證。再等二年，結果還不是那麼回事？」 我則抱定決心：一定要修業期滿，拿到畢業證書才行。否則自己死得莫名其妙： 「差一點兒是差在哪裡？」 這個悶葫蘆不打開不行。已明心的師兄見道報告說： 「真如可以『觸證』。」 我怎麼沒有這種感覺？又說公案很親切，不加思索即可體會，我怎麼猶隔一層紗？沒親切感！說不懂又懂，說懂又心虛，這個問題非弄清楚不可。
二○○ 一年九月，首次有資格報名參加蕭老師的禪三，由於僧多粥少，錄取不易，台南地區同學甚為耽心，患得患失，我便安慰大家說： 「報不報名是我們的事，錄不錄取是蕭老師的事，開不開悟是菩薩的事。大家放心，統統報名吧！」
報名不久，接到錄取通知，可參加禪三了；心中一則以喜、一則以憂：喜的是熬了二年半，終於能參加禪三了，明心有望；憂的是二年半來，只想等禪三讓老師印證，功夫一點兒也不上手，心裡開始著急。於是臨時抱佛腳，打聽出來：參加禪三有三招。第一招說： 「在禪三前，先到親教師處用功；有師兄在經行時明心了。禪三前悟、比禪三中悟，來得輕鬆沒壓力。」心想有道理。禪三前一週，便到台南共修處用功；哪知拜佛一整天，頭昏腦脹；經行一整天，腳又酸又痛，一點兒消息都沒有。第一招失靈，還有二招等禪三再用。
禪三報到日，開車的師姊已明心，和藹的說： 「不要耽心，不要想太多，老師教你做什麼，你便做什麼，好好體會便可，沒問題的。」 我還是很耽心的說： 「自己用功的方向不知對不對。」 旁邊的一位師姊很熱心的說：「我知道你的落處在哪裡，蕭老師週二講 《楞嚴經 》 ，七處徵心說完了，你自然就明白了，可惜你沒來聽。」 心裡頗感遺憾：錯過一個明心的好因緣，下次一定要上台北聽 《楞嚴經 》 才行。
禪三起三後，雨下不停，心想：果然法雨普施，龍天護法菩薩都來了，這次禪三，一定會是圓滿的。當晚一入禪堂，本來暈車、頭昏腦脹的症狀，全都消失得無影無蹤，頭腦異常清醒；但見人拜佛，也跟著拜；見人叉手胡跪發願，也跟著發願。第一晚也沒啥消息，早早就寢。
第二天早齋後，進入禪堂用功；只聽外面吵雜，要送人就醫；後來聽宣佈說：是蕭老師跌跤昏倒引發宿疾、去看醫生，請大家繼續用功。一聽到這消息，心裡馬上起了念： 「糟糕了！我好不容易熬了二年半，才能參加禪三，今早開始小參，老師卻湊巧生病了，怎麼辦呢？」 打完念頭，馬上警覺： 「我怎麼這麼自私，也不管老師死活，只想自己的事，真差勁！」 於是念頭一轉，又想： 「正覺同修會成立不算久，台北道場剛買下來。這下子沒人領眾，豈不散掉了嗎？」 心想：這個念頭好像沒那麼自私，比較寬心些，但此時總是不能安心用功。
稍後，楊老師又宣佈：早上小參照常舉行，心裡馬上躍躍欲試。心想：以前師兄明心報告說真心很親切，我卻一直不覺得親切感；這次便以親切來體會一下，也順便體會一下親切是怎麼回事。一邊體會、一邊思維整理。不到一個小時，便輪到我入小參室，楊老師親切的問： 「參到了沒？」 我則很有信心的說了一大堆。楊老師說： 「理論部分，書上都有，不用說了，那是別人的，不是你的，把自己親身體驗的說出來！」 我又侃侃而談，末了，楊老師說： 「禮佛時祂如何？」 我回偏了，楊老師和藹的說： 「你答對了八十分，再好好整理一下，等蕭老師回來，再報告便可以了。」 回到禪堂，心想： 「這麼簡單！兩三下就矇到了，真是容易。」 慢心一起，開始胡思亂想，也不知用功了。晚上，蕭老師趕著出院，拖著虛弱的身體趕回來開示公案，還是聽不懂。
第三天早齋，蕭老師利用吃飯機會開導、機鋒。同學們一個個點名問答，從此每頓飯都吃得驚心動魄，大家坐立難安、食不知味。我個性自小調皮，不管三七二十一，大快朵頤，只覺得好吃、好吃、真好吃。豈知快活的時光混得很快，苦難的日子很快便到，慢心一起，智慧便馬上被障住了。早齋時蕭老師的開示和機鋒，讓我對自己第一天小參的報告起了懷疑：我原先的方向可能不對，應該是蕭老師今早開示這個比較對。馬上腦筋急轉彎，往另一方向尋找。邊吃飯邊整理。飯畢，一入禪堂，監香老師問說：有心得的人舉手，可安排入小參室。我又把握機會、馬上舉手，於是又被安排小參。
一入小參室，蕭老師很嚴肅的問： 「找到了沒？」 我卻蠻不在乎的回答： 「這個也不知道是不是？請老師指正。」 蕭老師扳著臉孔說： 「不知道是不是，還來小參什麼？」 我則一臉無辜的說： 「請老師慈悲開導，如果不是，幫我早點兒打掉，好讓我重新掉個方向找，免得我死抱錯誤的，到最後一天才發現不對，就來不及了。」 蕭老師面無表情的說： 「有道理，說說看！」
於是我心虛的報告心得，聽完了以後，蕭老師正容的說： 「我今天如果印證你開悟，這個印叫做豆腐印，你要不要？」 我馬上惶恐的說： 「參要實參，悟要實悟，我要這豆腐印幹什麼？請老師慈悲指導用功方向，好讓我有個下手處。」 蕭老師很無奈的說： 「平常教你拜佛做功夫，你總不好好用功，現在才要用功夫，太慢了。你回到禪堂後，別人慢慢的拜佛，好幾分鐘才一拜，你可要快快的拜：每四十五秒一拜。不可太慢，用心體會去。」 聞言落荒而逃。回到禪堂、不敢怠慢，快速拜佛；到了晚上，已是腰酸背痛，頭昏腦脹，苦不堪言。心想：每個人要開悟明心，必須拜多少佛，大約是有定數的；如果平常多拜，猶如分期付款，比較輕鬆；如今一次付清，實在吃不消。
第三天晚上，蕭老師講完公案開示後，說： 「今天是最後一晚，這最後一則公案，是我送給你們的：非心心、無心相心。」 剛說完、下台一鞠躬走了，我仍莫名其妙。心想： 「糟了！沒想到日子過得這麼快，今天已是最後一晚，我還有兩招沒使出來，怎麼辦？」 回憶師兄告訴我禪三的第二招說：「當時我若拼最後一晚不睡覺，繼續拜佛到天亮，一定會開悟的；可惜太累了，撐不下去，跑去睡覺，害我沒開悟。」 於是下定決心：今晚一定不睡覺，一整夜拜佛，一定要開悟才行，於是拖著疲憊的身體拜佛。
後來，發現蕭老師病後不曾休養，當晚安板後竟然也留在禪堂，關心學員用功，並且給予個別指點，令人感動萬分；也讓我燃起一線希望，心想：「真幸運！這次押對寶了；正好今晚沒去睡覺，才能碰到老師個別指導；只要把握機會，這下子明心有望了。」 於是一邊兒拜佛、一邊兒留意蕭老師動向。等了很久，怎麼都沒有動靜？偷偷睜眼一看，心中暗叫不妙：老師怎麼老是在對面？怎麼都不到我這裡來？此時，心裡焦急，只期待救星到來，實在無心拜佛，唯恐閉上眼睛、一不留神錯失良機。
好不容易，終於盼到蕭老師走近，馬上開口向老師求救： 「老師！救命啊！一點兒方向都沒有。」 老師不苟言笑的回答： 「自己的命自己救，求我也沒用。」 說完，又走開了；我心裡涼了半截，非常失望，胡亂拜佛一番。正在不知所措時，突然發現有人在矯正我拜佛的姿勢，心裡感到彆扭，睜眼偷偷瞄一下，竟然是蕭老師在指撥。心中驚喜，用心體會，仍然一無所獲。
整個晚上，或跪或坐。坐也不是，跪也不是，立著仍然不是，折騰通宵，一點兒消息也沒有。心想： 「師兄所傳禪三第三絕招，不使出來不行了。」 師兄說： 「如果實在參不出來，叉手胡跪、懇切請求老師明說；老師一發慈悲，就應有機會明心。」 如今處境也只能這樣辦了；欲求無為法，面子尊嚴不破除，哪有機會見道？還好，我生性灑脫，不好面子，說跪就跪，於是走到禪堂後方、蕭老師所坐大殿門內，在老師面前叉手胡跪說： 「老師！我實在參不出來，請老師慈悲明白告訴我。」 老師不加思索便回答：「不行！和你明說了，將來你一定不會信受，一定會退失。」 我再三保證：將來一定不會退失。蕭老師仍堅持的說： 「你沒有經過體驗破參的過程，將來一定會退失的。明說，會害你的，自己回去參究。」
楊老師在旁也勸說： 「你現在辛苦一點，親自參出來，受用很大。沒有參究過程，只聽人明說，即使勉強明心了，下輩子你還是要重新辛苦的參究一番，才會明心的，且不如這輩子辛苦一點兒好好的參究。這次親自破參了，下輩子便很容易明心，可省卻以後兩三輩子的麻煩，還是很划算的。如果這次禪三參不出來，下次禪三再來參，總會破參的，不要害怕。」 聽後覺得有理，便準備下次再來參究，於是趁機向蕭老師要求： 「老師！下次禪三，你可要讓我再參加才行！」 老師說： 「下次再說，現在不能和你保證。」 還是沒辦法耍賴皮，禪三秘招全告失靈，黯然回到座位，虛應故事一番：下回禪三再來吧！自認禪三過了今晚便結束，已經沒希望了，漫無目標的最後掙扎一下，也算盡盡人事吧！
此時已經深夜兩點鐘了，蕭老師竟然還不去睡覺，學生我更是不好意思去睡覺，但覺頭腦迷糊，身心俱疲。參加過十次禪七，也沒有這次禪三累；從早上四點半起來，連續拜佛不斷，也沒什麼消息，一天下來用功了二十多個鐘頭，真是吃不消。心想：拜佛太累了，換個方式，打坐參禪或許比較輕鬆。哪知一上座，兩眼一閉，馬上睡著了，連禪也參不了。記得蕭老師常說： 「參禪時要用清清楚楚的心去參。」 現在迷迷糊糊，哪能參出什麼？若有結果，大概也是迷糊一團，不會管用的；不如飽睡一番，明天精神飽滿再來參。好不容易熬到凌晨三點鐘，發現老師不見了，心情放鬆下來，於是收拾心情回房去吧！經過門口，發現楊老師還在禪堂照顧大家用功，心裡有些內疚；匆匆走過，不敢多留。
禪三最後一天早上，心情輕鬆、精神飽滿，如今禪三只剩下半天，要用功已經來不及了，決定下回禪三再見；但見別人用功拜佛在參，也不能無所事事，裝模作樣拜拜佛也好。經行也走得有模有樣，但心中完全放棄參禪。但見明心喝茶的同修越來越多，自己白走這麼一趟禪三，心中不免有些遺憾。
中午過堂，突然慚愧心生起，自己親眼見到：蕭老師即使跌跤引發宿疾昏倒送醫了，也不願放棄禪三開示，當晚又抱病趕了回來講公案，真是拼命要為眾生道業成就。護三廚房工作非常辛苦，自己在紐西蘭也辦過禪七，箇中滋味、不足為外人道。參加禪三前，國內外朋友都打電話來關心，這次空手而回，如何見江東父老？老師不是禪三期間再三強調： 「一定要堅持到最後一分一秒，不要輕言放棄。」 我啊！一有挫折便放棄，吃不了苦，真是不用功，實在應該慚愧。
想到這裡，口裡含著飯，向佛菩薩求懺悔，心中默默禱告： 「佛菩薩在上，弟子禪三期間若有不對的地方，祈求佛菩薩原諒，懇求佛菩薩加被，讓弟子早點兒明心破參。」 禱告完畢，開始重新用心體會。老師曾說： 「有沒有明心，看吃飯樣子便知道。」 這是怎麼一回事？莫非吃飯也有玄機？於是專心吃飯體會，只覺得好吃，還是依然故我，沒什麼兩樣。
結齋後，下桌回禪堂，依序開步走，心想： 「蕭老師不是叫我們走路要照顧腳下嗎？不妨留意看看有什麼消息。」 邊走邊體會，走了五步，轉個彎，突然明白，原來是這麼回事！心中篤定，一點兒懷疑也沒有。真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。心中暗道：「真是僥倖！」 一定是佛菩薩加持，否則哪有可能「 桌上懺悔、桌下馬上悟道 」之理？前後不到一分鐘。古代大德破參，一定也是佛菩薩加持的，否則哪裡想得到是祂？若說有辦法自己破參，我一定不相信。如今，我在蕭老師座下親近兩年，有大善知識指導，還差點兒悟不了，何況古代禪師三寸更緊密，不輕易開示，哪能有個悟處？
思想未畢，已入禪堂，趕緊向楊老師報告；不意楊老師被其他師姊請走，自己又不認識其他親教師。急忙中，發現一位護三人員，也不知他是糾察還是監香？很像親教師的樣子，趕緊上前說： 「我有心得，可向你報告嗎？」 他很親切的說： 「可以啊！」 馬上帶我到禪堂角落，我一五一十的告訴他：飯後走路明心破參的體會。他聽完後便問： 「你確定嗎？」 我兩手一攤，十分調皮的回答： 「不用再問了，我十分確定是○○ ，一點兒疑問也沒有。」 他又問： 「你會不會搞錯？把五陰十八界中的○○ 當成是真心？」 我說： 「不會啦！真心和○○ 不同的。」 於是又說明兩者之不同處。他又再問些 《 維摩詰經 》 的問題，我均能毫不加思索的回答。他最後又問： 「就這麼一點點嗎？還有沒有別的？」 我說： 「真的，是這麼一點點而已，沒有別的了。」 他終於笑著說： 「就這麼簡單？桌上取柑般容易嗎？」 我也開心的笑著說： 「就是桌上取柑而已。」 他說： 「我馬上幫你安排和蕭老師小參。」
進入小參室，頂禮蕭老師後，才發現聽取我心得報告的監香在場，後來才知道他是陸老師。蕭老師耐心的聽我參究心得，並問我一些問題；這次學乖了，不知道的就回答不知道。蕭老師教我回禪堂喝茶體驗，並整理一些問題，也交代：和佛友談論佛法，應如何說、才不會洩漏禪宗密意。回到禪堂喝茶，才發現悟後要整理的東西竟然這麼多，禪宗這杯茶實在不容易喝得下。
臨近黃昏，禪三即將結束，發現上山時同車的同學尚未破參，仍在很努力的用功拜佛，我心中有些感慨。她和我一樣，犯了同樣的毛病：聽經聞法，都以為知道蕭老師在說什麼。入了禪堂，我才知道：知見固然重要， 沒有親身體驗是不行的； 上禪三戰場，得要消除知見慢心，才能與佛菩薩相應，菩薩才有著力處，破參才有著落啊！
禪三結束，我但覺得全身疼痛不已；為了想聽蕭老師週二講的 《 楞嚴經 》 ，在山上多待一宿。此時，二年來的悶葫蘆終於打開了，明白蕭老師當時指著我時，所謂的「差一點」是差在哪裡了，真是「 毫釐有差，天地懸隔 」；古德處處玄機，未嘗無為人處；蕭老師也是一樣，當時其實已經明指密意了，只怪自己當時不開竅，當面錯過老師的機鋒。
當晚睡覺時只覺得心裡踏實，心安理得。能夠親證公案，道理終於通透，可安心睡覺了。想到古人所言「夜夜抱佛眠」，形容得實在貼切。心中暗自慶幸： 「我實在僥倖！這輩子遇上蕭老師這等大善知識，才有機會明心，悟後才有受用；花這兩年的時間明心，實在便宜；否則，這輩子又白來一回，下輩子想要明心，更是遙遙無期。」
隔日一覺醒來，馬上明白：大、小乘的修行，均建立在真心的基礎上：破參後，要修小乘解脫道也可以，要修大乘佛菩提道也清楚，各個次第分明，直道「 禪宗這一法實在厲害。 」在蕭老師這裡學佛，熏習二年半的正知見，這時才體會到用處：見道後才會修道，明心只是七住，往後十住、十行、十迴向、十地，老師都已為我們開敷出來；這麼漫長的修行道路，沒有善知識依止，很容易退失道心。明心後，若不繼續依止蕭老師，恐怕不出一年便不肯用功了。
明白這個道理，才漸漸的體會到蕭老師的慈悲心願：帶領我們這些未破參的學員，要耗盡心力才行。要幫人建立正知見難，要幫人悟道更難；要指導學生悟後起修，更須大智慧，實在不容易。剛破參明心的學員，猶如新生嬰兒，既不能斷奶，又不會走路，拖累重重，何等負擔？何等辛苦？法乳一斷，慧命沒了；依止不得，容易退心。心想： 「如果是我，才不願拖累得這麼辛苦；只有發大願力的菩薩，才願荷擔如來家業。」 於是，明瞭其中辛苦與關鍵，敬佩之心由衷而生，又重新發願護持蕭老師弘傳正法。
禪三歸來，三姊來電關心、問我： 「明心了沒？」 我直呼 「僥倖！」 三姊又說： 「我也剛參加三個禪七回來，很有收穫。」 我便問： 「妳有什麼心得？」 她說了許久，仍然言不及義，我直問： 「妳自認為悟，到底悟得什麼？」 三姊沉默很久，才傲然回答： 「我自己知道就好，為什麼要和你說？」 我見狀則說： 「自己親姊弟，我不會籠罩妳的，妳實在言不及第一義，不用遮掩了，打開天窗說亮話吧！」 此時三姊很喪氣的坦白，說明其所謂開悟心得。詳細聽完，我告訴她： 「老姊！妳從頭說到尾，沒有一句言及第一義，妳實在不知道妳自己沒悟，怎麼還會指導別人參禪？一下子說對，一下說錯，自誤誤人，因果可怖。妳趕快回來蕭老師這裡上課，建立正知見；妳上次半途而廢，已浪費兩年了，現在台南共修處成立了，最近剛開新課，明天快回來上課。」 終於，三姊又回來正覺講堂上課了，心裡頗為安慰。
回到家中不久，接到師母電話通知，要我準備禪三報告—上課時與學員分享心得；當時和師母談及老師的苦心和悲願，我竟然忍不住流下淚來；深知蕭老師身負眾生慧命，責任重大，再三懇求師母妥善照顧老師，祈求老師身安道隆。
以前見到同學上台作明心報告時，見他們常邊說邊流淚，總覺得： 「怎麼那樣愛哭？怎麼不會覺得害羞？」 心裡有些莫名其妙；見到佛經讚佛，歌頌功德、無所不至，總覺得不太能接受；所謂「天下好話佛說盡」，學佛人怎麼學成這樣子呢？ 如今，明心之後，才能體會諸佛菩薩的悲心與願力；明白佛菩薩悲心與願力的人，豈能不五體投地的讚歎不已？學生今誠摯發心，願將明心所有功德迴向：
願蕭老師色身康泰！
願正法能常住！
願眾生得依止！
學生 侯世惠 謹述
公元二○○ 一年十一月十五日