法義辨正無遮大會 補充聲明：
於公元二○○ 三年初退失佛菩提之人，離開我正覺同修會之後，誹謗正法根本之第八阿賴耶識為生滅法，誣指阿賴耶識為另一第九識真如心所生者，後為拙文《略說第九識與第八識並存之種種過失》所破，不能置一詞以回辯。復因曾被誤導之某法師來函，將彼等所說之邪謬主張，代諸佛子於函中具體提出質疑，欲救大眾；平實閱罷彼函，知彼法師隱有如是善意，乃造《燈影》一書以述正義。《燈影 》出版流通之後，彼等無法應對，乃至不能置辯一詞，深知自己法義所墮邪謬，已無法善後，隨彼等離去之眾人對彼等信心已經盡失；彼等諸人為救亡圖存故，乃化名龍樹後族，在網站上要求召開「網站論壇上之法義辨正無遮大會」，欲藉此示現其法正確之假象，挽救失去信心之隨學眾人繼續跟隨。
然而法義辨正有私下與公開二種，公開辨正復有「無遮」與「有遮」二種：有遮者謂限定之人方可上台論辨，無遮者則無限制，任何人皆可上台辨正。因有遮及無遮故，規矩即有不同：有遮者得因雙方之同意而不需切結負責，無遮者則上台辨正者及論主等雙方皆必須切結負責。今者化名龍樹後族之退失佛菩提者，在網站上欲作無遮大會之辨正，如何能作切結？切結之後將如何履行義務？都不能實行也！由於無法實行故，平實必無可能同意「在網站上召開無遮大會」，彼等即可因此而向跟隨者說言：「我與蕭平實辨正法義，而彼不敢與我辯，可見蕭平實之法義錯誤。汝等可安心跟隨我學法。」以如是手段而欲達成其欺騙跟隨者之目的。然而，彼等雖非平實在書中《 法義辨正聲明 》所指定之辨正對象，平實亦願降格與之作公開之無遮大會辨正，或作私下之有遮法義辨正，是故由會中同修要救龍樹後族出示姓名、電話、地址，以便聯繫召開法義辨正無遮大會之時間、場地…等事宜；而彼龍樹後族拒不告知真實姓名、電話、地址，逃避自己所應負之基本義務，不肯依天竺規矩實行，只欲在網站上縮頭藏尾而作不必負責之辨正，以龍樹後族之名而玷污 龍樹菩薩令名。如是隱藏身分而以化名在網站論壇上所作之辨正，必定產生強詞奪理、惡詞劣語等寡廉鮮恥之不理性行為，難能達成法義辨正無遮大會之善意，並無實質意義。可見彼等諸人只是以此行為，欲達成誤導跟隨者之目的，欲令跟隨者誤以為彼之法義確實正確；故其提出網站論壇法義辨正無遮大會之說，只是障眼法，藉此欺騙跟隨之人，並無實義。
以往曾有公開「弘法」之藏密上師，作法義辨正無遮大會之邀約，但後來皆要求改為私下辨正；及至辨正時間屆臨時，卻又爽約不到，亦不肯以一通電話告知取消之事由。如是行為，皆屬同一目的，只是欲藉此事達成籠罩信徒之目的，其實並無意願與平實作法義辨正；然後私下對信徒謊言：「我邀蕭平實辨正法義，但蕭平實不敢與我辨正，所以法義辨正無法召開，可見蕭平實的法義錯誤。」如斯等人言行不一，往後仍將繼續有之。如是事相，今予披露，令眾週知，可免以後有人再被誤導。若有人再以「網站論壇法義辨正無遮大會」以邀平實者，皆無實義；唯有無智之人、閑著無聊之人，方能與其同在虛擬世界之網站上，作諸不負責任之強辭奪理言說也。假使彼等退失之人，真願與平實作法義辨正而召開無遮大會，或私下之有遮大會乃至密會，而非縮頭藏尾、要求在虛擬世界之網站論壇上辨正者，平實必定欣然答應，絕無不應之理，救度彼等諸人回歸正法，乃是平實所一向樂為之事，焉有拒不答應之理？昔日彼等初離同修會時，平實已曾多方求見，而彼等諸人無一肯見平實，由此可知一斑也；今披露此事，普願有智之人知之。至於其餘未曾被平實評論法義之人，請勿邀約平實，平實難有空閑一一與之辨正，仍請回歸原來之聲明為禱！
佛子 平實 謹誌
公元二○○ 三年立冬