第五節 度人說法，須觀根器
念佛人既已入實相，不可輕易為他人講，因講了也不相信，反招致當事人造口業。故應先觀察當事人之根器，能否接受了義之法，亦須觀察其知見、功夫夠不夠，最後還要觀察他有否慢心，然後才能為他講實相念佛境界，再指導其循序漸進，從功夫一步步修上來；所以不可一開始逢人便說實相念佛如何如何，因一般人認為未法時期要修念佛三昧是不可能的事情，故華嚴經卷四十二云：「諸根未熟者，不為彼人說解脫果，但除愛本。」意即若彼人各種根器尚未成熟時，不可告之何為解脫果報，僅為其解說如何去除貪愛執著之本源即可；即使對方非常有學問，包括研究佛學、教授佛學的人，或定非常好的人都一樣，因其各種根器皆未成熟。學識好，佛學研究很好的人，易生起大慢心，不肯修學功夫，因此不能夠見實相；而定好的人往往被定的境界所迷惑，亦容易生起大慢心，很難為其說實相念佛的境界。故度人說法時，必須很詳細觀察一段時間後，才根據他的根器，決定為他說何種法。