三

念佛三昧修学次第



第二目 定正受



接下來我們說定的正受，一個念佛人既然親見自性彌陀，必然有定的正受，如果沒有正受，就是解悟，不是親見自性彌陀，而是以斷滅心的妄覺、妄知，當做自性彌陀。親見自性彌陀的時候，必定會有覺明現前的現象。覺明現前之後，他能夠以這種大智慧的力量，住於一切法而不斷滅一切法、不破壞一切法；能夠以善巧方便來攝取止觀的法門，也能夠修習無相的各種法門，而得無相的修證，這個就叫做諸佛授法光明。因為這個緣故，性障也除了，初禪不久就現前了，這叫定的正受，所以我們現在有許多位的初禪人，原因就在這裏。