第六目：勿希望佛菩薩現身助悟
體究念佛主要還是在自己體究，自己體究出來之後自己去肯定它、承擔它。萬一不小心落入一念不生之中，而有期待佛菩薩幫助開悟的心態，鬼神就會以佛菩薩的形像來為我們說法。如果在那種狀況下無法排遣鬼神的話，就由它去說：我們心中應該用第一義或三法印、四依的原則或用《心經、金剛經、維摩詰經》所說的來跟它相應對，只要發覺它一說錯，你就責備它：「你這鬼神也來說佛法，你跟本不懂佛法。」它就會消失。
有時候鬼神說法和佛法很類似，不小心去觀察就會被它誤導。有時它說的法好像對，但其實不對，或者前面說的對，到最後它弄錯了，那我們要把它所說的全部丟掉。
什麼是第一義？就是《心經、金剛經、維摩詰經、圓覺經、大般涅槃經、法華經》所說的即為第一義。如果它所說的與經典不相符，那就是魔、鬼神。什麼是三法印？即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。什麼是四依？即依法不依人、依了義不依不了義、依義不依語、依智不依識。把握這些原則就能夠判斷示現佛菩薩者究竟是鬼神還是佛菩薩；在此要奉勸諸位，一百個之中有九十九個是鬼神。因為佛菩薩很清楚的知道：「體究念佛主要是自己體究、自己肯定以及自己承當。」所以在體究念佛時，佛菩薩是絕對不會示現的，因此我們心中不可期待世尊、大菩薩示現，幫助我們開悟。雖然我們心中沒有期待，但佛菩薩會很自然的在冥冥之中來加持我們，如果我們去期待就錯了，就已經失去體究的正念了。