第九目：四威儀中淨念相繼
第九個次第 — 要練習到一切時中能無相念佛而不忘失；一切時中無相念佛，很多人可以作到，但容易斷掉。練習到不會斷掉，那就要靠每天早晚殷勤禮拜憶念，這個時候又要回到專念一尊佛及早晚閉眼專拜一尊佛。然後可以練習到一切的時段之中，憶佛之念如同泉湧，好像憶佛的念把我們的整個身心都包住了一樣，身心內外都是憶佛的念；做一切事情的時候，憶佛的念始終不會斷絕，一直都是很自然的存在。說它有又好像沒有，說它沒有又確實有，一切時中憶佛之念都存在，淡淡的，但都在，心裡覺得好歡喜。只有到了晚上睡覺時，睡著了而不知在念佛，但是在淺睡時夢裡面，夢及一切事時，憶念還是在。然後進入深睡時，不知在念佛，但到天亮時一覺醒來，第一個念就是憶佛的念，此時第九個次第即已完成。
完成這個階段的功夫，在 大勢至菩薩念佛圓通章的相應功德，即「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠」；那就是說，佛子若憶念佛時，佛好像母親一樣，（非密教所謂之佛母），佛憶念眾生，就好像母親在憶念兒子一樣，這個時候，母親與兒子一生又一生互相憶念，總是不會互相違背，不會相離很遠。所以「有緣必定相聚」即此理，因為在我們的種識裡，自然就有憶佛的傾向在，那種習性在，所以未來生中聽聞「念佛」兩字即好歡喜，就喜歡念佛，因為過去生已經有這個功夫與境界存在，此即第九個次第自然會有的功德。
所以有人聽到「無相念佛」四個字即歡喜得不得了，然後，在不到幾週的時間即可修學完成，憶佛之念源源不斷，此即表示過去生已學習無相念佛法門；過去生沒有「無相念佛」這個名詞，但是已憶佛憶到無相憶念的階段，故看到「無相」兩字，即起歡喜心，這個是第九個次第完成具有之功德，然後進入第十個次第。