第五節 無量清淨平等覺經的十晝夜一心求生念佛法門
此外我們再舉《無量清淨平等覺經》裏面的一段經文來說明繫念思惟念佛法門：「佛言：其三輩者，其人願欲生無量清淨佛國，若無所用分檀布施，亦不能燒香散花、燃燈、懸繒綵、作佛事起塔、飲食沙門者，當斷愛欲、無所貪慕、慈心精進，不當瞋怒，齋戒清淨。如是清淨者，當一心念『欲生無量清淨佛國』，晝夜十日不斷絕者，壽終則往生無量清淨佛國。」這不是持名，「欲往生阿彌陀佛國」，或者「欲生無量清淨佛國」，祇是一個求生的念，念著「我要往生極樂世界」。這一個念頭維持連續十個晝夜，那就可以往生了。這個是繫念思惟念佛法門。所以繫念思惟不是打妄想，它也是一種念佛法門。在《大阿彌陀經》卷上，還有一小段記載，也屬於繫念思惟念佛法門。這一段說：「若有眾生，聞此光明威神功德，日夜歸命，稱讚不已，隨其志願，必生其剎。」那就是說，如果有某一個眾生，聽到講說 無量壽佛的無量光明，祂的威神、祂的功德之後，或者白天，或者晚上，常常至心歸命，並且常常稱讚彌陀世尊。用偈也好，用話語稱讚也好；稱讚彌陀世尊的光明，然後至心歸命要往生極樂世界。然後又來稱讚 無量壽佛的威神，然後又至心歸命要往生極樂世界。然後又來稱讚無量壽佛的各種功德，把祂每一種功德分成很多的部分，每一部分都用言語稱讚。稱讚完了，又至心歸命：「我要往生極樂世界」，如此一方面讚佛，一方面歸命，一方面求願往生。這個也是繫念思惟念佛法門。
所以，有時候我們看藏經裏面，有的淨土宗祖師寫的讚佛偈，真的比古時候老奶奶的裹腳布還要長，祇是它不臭。因為它都是在讚佛。讚佛的時候把祂的光明分成好幾個小部分。把祂的威神分成好幾個小部分，把祂的功德分成好幾個小部分，把祂的莊嚴分成好幾個小部分。這樣每一個小部分拿來稱讚，稱讚完了，就說我至心歸命，我要往生極樂世界。像這樣子稱讚法，一日一夜你還稱讚不完。用這樣繫念思惟來念佛，一樣可以往生極樂世界。若嫌讚佛麻煩，也可以從心中悲切的唸一聲佛號，泣淚作禮，一心聲言：「弟子願早生極樂、求世尊慈悲接引。」週而復始，簡單懇切，一樣可以往生極樂淨土。所以念佛不單祇是念 無量壽佛，念佛也不單祇是持名而已，念佛有許多許多的行門，各不相同。以上講的是繫念思惟念佛法門。下週我們要談「無相念佛」，我們今天就談到這裡，謝謝各位！阿彌陀佛 ！！