第三目：理行之一：植眾德本、廣結善緣、修除高慢
理行就是體究念佛，體究念佛除前面講的事行之外還須要準備別的資糧。這一些資糧，分成三點來說明：第一：是過去生已經修行了許多善根福德；那就是已經植眾德本，廣結善緣。此外還要修除高慢。
植眾德本，就好像在栽種功德樹一樣，一棵一棵去栽種。就是前面講的三福淨業，一樣一樣去做，一生又一生去做。不好的遠離它，好的就去做。因為植眾德本所以能同時廣結善緣。廣結善緣從過去生就結，今生還需要結。有的人很清楚的知道：「要找一個殊勝的法門很不容易。」實際上有位同修，台灣東西南北大道場都跑遍了，還是學不到他想要的東西。就想：大概真的善知識不求名聞，都躲起來了。他就開始往深山裡面到處去找，凡是看到山上有寺院，有出家人就去請求開示。虛過了七八年，仍舊找不到使他得力的修行法門。所以他走過很多道場，山頂上，深山裡的，他也知道。後來又找到我們這裡來，在上次禪三見性了。那麼他為什麼能找上來？因為廣結善緣，所以人家告訴他「有這個法門，你去試試看。」他因廣結善緣而得大利，所以廣結善緣很重要。
如果廣結惡緣，到處看不起人，高慢到什麼地方都覺得我最好，「你們學那個算什麼！」到處要跟人家辯論，要降服別人。如此就沒有人會告訴他了。這種慢人，跟他介紹好的法門，他一定不相信，所以人家若有好的因緣也不會跟他講，那他永遠就停在那個層次。所以第三部分講「修除高慢」。慢心最難除。慢不只是高慢，還有卑劣慢。當一個人很自卑時，也會表現出傲慢；因自卑，怕人瞧不起，就擺出高傲的樣子。讓人家誤以為他可能很富有、或可能很有權勢、或可能很有地位。這是因為心裡面自卑，所以產生了卑劣慢。
有的是高慢：覺得自己很了不起，或覺得自己很有錢（其實不過幾佰萬、一兩仟萬就覺得不得了了）。有的人學佛兩三年，就說：「佛法我都知道了啦！」真的嗎？再學上五六年就知道「唉啊！佛法學不完也！」這叫高慢。在《蓮宗寶鑑》卷六裡面說：「念佛一門，意含無盡，是故祖師立教，利鈍兼收，有實有權有深有淺有頓有漸皆可修持。上根者參究坐禪，中根者觀想持念、六時修禮、日夜專精。（下根者）下至十念成功，各有行相次第階梯。」
聰明伶俐的學佛人，聽到念佛法門就說：「唉呀，念佛有什麼好念的，四字洪名，六字洪名，誰不會？」瞧不起念佛法門，那是他誤會了。真知道念佛法門的人不這樣想；上根的人來，有適合他的念佛法，下根的人來，也有適合他的念佛法；念佛門所包含的修行法門非常廣泛。淨土宗的祖師建立這個教門，利鈍兼收。利根的人來，我有利根的法給你，鈍根的人來，我有比較淺的法給你。要追求實相的人來，我有實相念佛法給你，要追求權巧方便的人來，我這裡也有權巧方便；你要追求什麼樣的法，給你什麼樣的法。你說「我跟器不好，要淺一點的」，也有淺一點的法。你說「那些漸修的法我不要，我要頓悟」，也可以，念佛門也有頓悟之法。你說「頓悟是上上根人，我不行」，那好，你就漸修，也有漸修的法門。上根人修十六觀，從觀想而入理。中根人叫你心念心聽，心念心憶，也可以。乃至下根人，說我沒時間念佛，（其實是騙人，作個藉口。）也好，你沒時間念，一天念十個呼吸 —每天望空而念：南無阿彌陀佛。一個呼吸看能念幾句；念五句算五句，念十句算十句，一個呼吸念完，第二個呼吸再念，總共十個呼吸就好，這總有時間吧！不好推辭了，這就是十念法門。每個呼吸念佛號的時候就去想佛，十口氣念完了，不念了，不想了，也沒問題，臨命終時也讓你往生，這是下根人。
所以，要什麼法門，有什麼法門。因此，不應該有高傲的心，傲慢的心；不能輕視念佛法門，不能輕視念佛人。也不能輕視別的念佛人，說「我念佛念得最好，你們太差了。」這樣的話，人家若有好的法門，就不會和我們講。所以修除高慢才能廣結善緣，廣結善緣才好植眾德本，這是第一個資糧。