禪三明心報告
— 郭福建 —
敬 呈
主三和尚 蕭導師
親教師 張老師
真是不可思議，自從學佛以來，「 下定決心要把禪宗公案讀通 」的這個心願，禪三回來後，不經意的拿起公案來看，哇！原來如此、如此，這般、這般，不經思惟的直搗源頭。
此後再也不會自以為是的說：「 禪宗公案的時空背景是古時代的，不合於現代人（編案：這是某居士書中的話） 。」更不敢說：「 那僅是一些無意義的話（編案：這是聖嚴法師書中的話） 。」「禪宗公案」，如今讀起來，這可變成是祖師的智慧結晶，正是字字珠璣、直指本心呀！（錯悟的公案除外，但也能用來作負面教材，磨練證悟者悟後的擇法眼）
十幾年來，為了尋求「明心見性」，走遍台灣南北，到處尋師訪道：赫赫有名的大道場，默默無聞的小道場，均曾留下足跡；參加過的「佛七、禪七、禪三」，總計近百次；甚至曾連續打過兩次四十九天的禪七。但是參加過之後，「如何是祖師西來意？」總是一頭霧水。
一九九六年某月， 佛陀慈悲的加持，終於降臨後學身上，郵差先生送來 《 慈雲雜誌 》 ，信手翻開，赫然是 公案拈提 — 禪門摩尼寶聚 ，盡談開悟「明心見性」，並指出一般參禪人的錯誤知見，譬如「明心與見性的混淆不清」。（編按：當時只連載數月，後因慈雲雜誌方面別有異見，蕭老師亦擬印行單行本，故數月之後便停止登載。）
當時心中馬上浮起一個強烈的念頭：一定要找到這位作者 （蕭平實老師）跟他學習。經過一年多的輾轉聯繫，終於如願的參加一九九七年八月，由蕭老師的學生張正圜老師所開的新班。在這段時間內，親教師辛苦的教導，他的智慧與慈悲，令後學如今才真正的體會到：如何才是菩薩的「悲智雙運」。
三年過去了，很幸運的參加今年的禪三，蒙主三和尚慈悲開示，加上禪三那無上智慧的機鋒，我見高慢無知的我，得以觸證如來藏，確實證知如來藏的真實存在，並非如一般未曾觸證者所說「如來藏是虛幻而非實有的」。若非原形畢露的顯現，讓我眼前觸證祂，否則怎肯「風雨自來去，明月依舊在；問伊何處去？隨緣任浮沉」？
如今想起禪三整個過程，總覺得自己是哪輩子修來的福報？否則今世哪能親近這樣的大善知識呢？
當禪三第一天開始小參，就以自己平時所捕捉的知見，向主三和尚報告；小參室三進三出，所得的結果都是「 錯了！ 」
第二天上午，又輪到小參，還是不得其門而入，此時實在百感交集；既然禪法知見、無相念佛拜佛功夫都不具足，要破參已是無望，如何是好？ 下山嗎？那不就斷了這條路了嗎？又怎對得起這輩子讓我無牽無掛而得學佛的一切因緣呢？心頭實在亂紛紛。
就在這時，心中閃過一個念頭：「 求佛菩薩吧！ 」但又想：「 禪，不是自力而不求他力的嗎？ 」唉唷！兩頭難啊！可是到此地步，自己明明已經無能為力了，若不改變觀念，難道就這樣混完禪三回去了事嗎？
不行！這會對不起很多的人，也對不起自己的良心，終於轉變想法，便於禪堂 佛菩薩像前，胡跪叉手、求 佛菩薩加持。也決定要於小參時，懇求主三和尚慈悲幫助。頂禮 佛菩薩求悟後，心念既定，就回到座位繼續禮佛參究。
正當在禮佛參究時，耳邊傳來監香老師的鼓勵，接著又聽到主三和尚的聲音：「 大牛師兄！不要放棄。 」並在我禮佛○○ 時的○○ 上，做了一些○○ 。我抬頭回答：「 是！不放棄。 」（現在想起當時的情境，才知道自己真是愚癡大笨蛋） 再次輪到小參時，稟告主三和尚：「 後學無能力自悟，懇求和尚明講直說，希望能有個入處。 」和尚不准，還是得要自己參究，恐怕明講了以後，沒有功德受用，般若智慧不能泉湧而出。
禪三期間，真要感謝主三和尚慈悲：先來一段清涼法語提攜，加上一套「無上正覺拳法」，又端出陳年「趙州茶」招待；隨後練好眼力，再傳授那千聖不傳的「接飛刀」絕學；不但如此，還要再學「矇眼走鋼索」，配合「接飛刀」，使我們對祂的體驗更細膩、更清楚、更明了。
如今以 《 般若心經、金剛經 》 ，及禪宗公案來自我檢驗，發覺看不懂的深妙的地方，還是不少。於生活中體驗如來藏的運作，微細的部分還是有一些迷糊，如實瞭解自己所知只是一個大概而已，需要悟後學習之處尚多，祈求 主三和尚及正覺同修會的前賢們，今後多予教導。
為報三寶恩、師長恩、大眾恩，發願生生世世跟隨師公蕭導師、親教師張老師學習如來正法、護持正法、弘傳正法，願如來正法燈燈相續，永無窮盡。
在此特別感謝禪三監香老師，與護三菩薩及所有正覺同修會的護持者，願生生世世與大家一起學習菩薩道、行菩薩道。
南無佛 南無法 南無僧
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無導師平實居士
後學 郭福健 頂禮
二○○○ 年十一月二十五日
禪三日期：2000/10/7 ～10