蕭平實導師簡介 佛教正覺同修會
很平實的 蕭平實老師
平實導師，於甲申（1944）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。
兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職﹔五年後成立事務所，執行業務﹔雖游於世務，而樂於暗助弱小。
歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。自修持名念佛，精進二年之後自成無相念佛功夫。
1988年， 平實導師應邀在許居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。
1989年初， 平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始常常住於見山不是山的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之“見山非山”境界中，不便繼續說法而暫停講課﹔並立即結束事務所業務，專心參禪。
因參禪始終沒有結果，後來 觀世音菩薩開示:“開悟哪有那麼簡單？心肝那麼沒閒！”（台語）所以1990年11月， 平實導師中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧﹔因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛﹔不久又經 佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證。
有鑒於末法時期外道猖獗橫行於佛門中，正法日漸衰微，遂發悲勇，誓願度眾，隨即應允以前追隨 導師修學者之請求，乃於1991年仲夏復出弘法度眾。但因 平實導師以如來藏作為證悟之內容，各大山頭則皆同以意識離念靈知心，作為證悟之內容﹔各大山頭因為與 平實導師的法義不同故，竟謗為“不如法、邪魔外道、法義有毒”，聯合起來私下抵制如來藏正法，令如來藏正法難以永續弘傳。為免正法被如是常見外道法所取代，為護正法， 平實導師毅然揭竿而作獅子吼，開始效法 玄奘菩薩之方式，以破斥邪說之方法來顯示正法的不同所在﹔如是弘傳了義正法，獨自面對諸方錯悟大師、各大道場之龐大勢力而無所畏懼。平易近人的 平實導師，卻作了這種大異常人的弘法志業。
正覺同修會的創辦緣起
本會早期之建立團體名稱，純粹只為流通書籍之需要，乃因當時宣揚念佛法門之故，並因本會學人都以念佛法門而入禪門、終得證悟，乃於1995年名之為“念佛三昧印經會”，以印書流通為主，並未思及成立永久性之共修團體，亦未思及建立道場，故 平實導師唯以客座講席之心態，隨應度眾因緣而每周各在他人所有之三處場所中宣講佛法。當時的心態是:只要有人能明證真心，並且能眼見佛性，而有能力可以弘法延續時，便欲退隱家中進修禪定三昧﹔若有般若境界更高的行者出現時，則隨時準備下座求教進修。
但眾同修不願結束共修聞法，以及欲求書籍流通的永續性，乃有“佛教內明共修會”名稱之施設，以印書流通及會內同修之共修指導為主，成立經過情形大略如下: 平實導師應陽明精舍之邀，宣講《楞伽經》，並同時在陽明精舍開設新班，遴選教師人才、開課共修﹔台南亦在他人家中地下室開班共修，但因緣不很成熟，不久即告結束。後應陽明精舍負責人之建議，將原有鬆散而無組織的“佛教內明共修會”正式成立，並召開會員大會，向政府立案登記。然因內明共修會正式登記成立後，法務、會務之運作，皆由陽明精舍負責，原本之“內明共修會”成員皆無法參與或作建議，已變成陽明精舍所有的共修會，不再屬於眾人共有的同修會了﹔復因 平實導師同時另於三處宣講佛法，六年不輟，同修漸漸眾多，但 平實導師並未注意保養色身，導致聲帶、氣管嚴重受損﹔同修們為令勝妙法門之弘揚不致中斷，並為 平實導師色身著想，遂在未先告知的狀況下，積極另覓共修道場，然後強烈請求 平實導師應允另行成立“佛教正覺同修會”，將四處學員集中於正覺同修會中合併共修， 平實導師因此而捨棄陽明精舍及“佛教內明共修會”
大眾隨即離開陽明精舍、內明共修會，另行設立共修團體﹔1997年7月6日，佛教正覺同修會會員大會召開，並申請登記為“社團法人佛教正覺同修會”﹔設立之初，承租台北市士林區中山北路6段小巷中的公寓40坪地下室作為講堂。後因學員日增，乃於2000年遷至大同區承德路現址的第一講堂。
從來不作宣傳，也不舉辦招募學員的一切活動，經過多年的自然發展，目前正覺同修會已經在台北、桃園、新竹、台中、台南、高雄、美國洛杉磯等七地設有共修處，開設禪淨班、進階班、增上班，開講初、中、高級的佛法課程，先後結業的學員總計已有數千人之多，高雄講堂也正在籌設中。台北三個講堂仍在每周二繼續由導師宣講各種經典，各地共修處並都每周播放導師講經的DVD。
正覺同修會的財務極為嚴謹，即使少至五元、十元的贊助，也都必須開立收據﹔成立至今，不曾漏開過一張收據，未來也將如此執行到底。所有的弘法及事務性工作，上從 平實導師、理事長、親教師，下及各班、各組執事人員、所有義工，除部分擔任職事的法師以外，都是無給職的義務性質，也都不支領任何津貼、不接受錢財……等供養，反而都出錢出力，共為弘法志業戮力以行﹔如此無私，既不求名也不求財、不謀取私利，而且精進修行及弘法的道場，世所罕見。我們期待您一起加入本會清淨宗風的佛菩提道修行行列，不但可以成就自己的道業，也能使 佛陀正法因為您的加入，永續不斷的流傳於人間，使末法時期的廣大眾生同得法益。
佛教正覺同修會的緣起與發展(香港大公報報導)
香港大公報(二○一四年七月二十八日星期一) A17專題網站：大公數字報 (請翻到第A17版)
佛教正覺同修會於1997年由蕭平實及諸同修所共同成立，是秉持平實導師所揭櫫佛教如來藏正法，與弘揚佛法三乘菩提為宗旨而成立的社團法人佛教團體。二十年來一直堅守正法佛弟子的立場，以清淨平實的門風，低調穩實的行事，默默從事弘法利生的工作；教學上以「無相念佛」功夫法門親修，導入大乘禪宗，實證佛法第一義諦，進而得於菩薩道上永續精進，允為中國禪宗文化的真正代表者。
目前佛教正覺同修會已經在台北、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、美國洛杉磯、香港等地設有共修處，開設禪淨班、進階班、增上班，開講初、中、高級的佛法課程，先後結業的學員總計已逾數萬人。
2008年，眼見佛教界及學術界，廣受日本佛學研究倡導「大乘非佛說」謬說之影響，已明顯危及中國佛教的發展；以及由達賴喇嘛所領導之假藏傳佛教四大教派，以邪教荼毒教界及社會大眾日益嚴重。平實導師及同修會有鑑於此，為因應摧邪顯正之時代需要，乃成立財團法人正覺教育基金會，是闡揚佛教內明哲學，以教化社會，淨化人心為宗旨的社教公益團體；舉行學術研討、著書立說、出版學報、開設電視弘法課程、徵文……，並運用網路等多媒體及文宣傳單宏敷教化，對台灣佛教界及整個社會，起了極大澄淨導正的作用。
正覺同修會創始人平實導師的原則是一不求名、二不求利。禪宗的祖師說：「天下有多大？不過就是名與利罷了。」可是學佛的人卻背俗，平實導師出世弘法，從來不在名與利上面用心，從來不支領一分的費用，包括車馬費他也不支領，不但如此，他自己更是以他自己的財力，色身力全力地護持佛法的弘揚。目前平實導師每天的生活，絕大部分時間就是不斷地在電腦前面打字，然後回信，然後思考接下來佛教界未來應該有的走向，目的只是為了能夠跟世尊有所交代，只是盡一分菩薩該盡的本分。
正覺同修會成立的背景，是佛教在中國發展到現在，因為宗派林立，彼此似乎已經互相的攻擊，互相的對立，卻忘了大家所修習的法門都是由同一位釋迦牟尼佛，在同一個時間傳授給同一批弟子，這主要就是因為知見的錯誤，使得現在的學佛人，他沒有辦法去實證當年佛陀所說的真如、如來藏，所以大家就只好互相地認為自己的法門是絕對正確的，卻沒有想到佛陀早就已經把那個目標定在那一邊；在現在的佛教當中，甚至連聲聞的初果、斷我見，大家都很難能夠真實地證悟，更不要講說是大乘的真如、如來藏的實證。在台灣福德善根具足的佛弟子，來到了佛教正覺同修會，他在來同修會當中，學習一位菩薩所應該具有四方面的修行：定力、慧力、福德、除性障，也就是正覺同修會教導佛弟子，以無相念佛為功夫法門，為最初的行門，漸次地修習人天乘的福德、功德，藉由對於五蘊、對於十八界的觀行，也就是對於色、識、受、想、行蘊，以及十八界自己親身的觀察，在身、口、意當中，然後在六住位的時候，能夠證得斷我見，能夠將三縛結斷除。而菩薩的七住位的時候，能夠證得真如、如來藏，在十住位的時候能夠眼見佛性。
在這樣的一個三賢位的修行當中，終於能夠達到初地，在地上，過初地以後，地地增上的修學，則是在同修會的增上班當中，由平實導師所親自傳授；也就是說，正覺講堂所傳授的佛陀的教法，從一位初發心的一位初級的學佛人，教導他們什麼是佛法，如何實證佛法，使得初信位的菩薩有機會漸次地具足十信位；信位滿足之後，進入初住位，修習大乘菩薩所應該修習的六度萬行，滿足到了第六住位的時候，終於能夠證得初果須陀洹，能夠斷除自己的三縛結，然後在下一個七住位的時候，追求去找尋自己本來具足的真如本心如來藏。
在七住位之後，也就是禪宗當中證悟明心之後，正覺同修會還準備接下來一個悟後菩薩所應該修學的道路，乃至於地上菩薩的一切種智等等，這些都是目前平實導師所定期在傳授的。
除了在法義及哲學上釐清闡明，正覺同修會也一直攜手進行.許多博施濟眾的功德，諸如開設品性優良清寒獎助學金、扶助老病孤苦、贈助經濟弱勢中小學生的午餐費、冬令救濟、重大災害賑災……等等，廣獲各界讚嘆。
在2008年汶川大地震後，正覺同修會、正覺教育基金會，以及正覺寺籌備處共向四川地震災區捐善款六十萬美元，用於災區學校、寺廟的重建及殘障人士的康復治療。
正覺同修會理事長張公僕當時曾表示，這次捐款是帶.台灣信眾對四川災民的關懷而來。台灣也曾發生「九．二一」大地震，因此對汶川災區民眾所遭受的痛苦感同身受。地震發生後，正覺同修會的會員踴躍捐款，這證明了兩岸同胞血濃於水的親情。
正覺同修會的成立，也進一步擴大了正覺同修們的心量眼界和參與空間，也使得同修們在佛法道業上有解行並重、理事兼具的砥礪機會。
同修會眾們，上自平實導師、親教師及各會領導、幹部，下至所有參與菩薩，無不以義工自詡，大家都以平實導師為修習榜樣，盡心盡力勤敏奉獻，不計勞苦不領薪資，人人樂在四攝法與六度波羅蜜中，正應了平實導師經常開示的：「大家要快快樂樂的學佛。」而從來不作宣傳，也不舉辦招募學員的一切活動，經過多年的自然發展，目前正覺同修會已經在台北、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、香港、美國洛杉磯等九地設有共修處，開設禪淨班、進階班、增上班，開講初、中、高級的佛法課程，先後結業的學員總計已有數萬人之多。台北六個講堂仍在每周二繼續由導師宣講各種經典，各地共修處並都每周播放導師講經的DVD。
正覺同修會的財務極為嚴謹，即使少至五元、十元的贊助，也都必須開立收據；成立至今，不曾漏開過一張收據，未來也將如此執行到底。所有的弘法及事務性工作，上從平實導師、理事長、親教師，下及各班、各組執事人員、所有義工，除部分擔任職事的法師以外，都是無給職的義務性質，也都不支領任何津貼、不接受錢財……等供養，反而都出錢出力，共為弘法志業戮力以行；如此無私，既不求名也不求財、不謀取私利，而且精進修行及弘法的道場，世所罕見。
在「中國夢」的驅使下，正覺同修會與正覺教育基金會，以及平實導師最大的願望，就是想要將平實美好的佛法重新回到中國在唐宋時期的這樣的榮景，其實那個時代民心是很安定的，因為有正法駐世，而且文化的發展非常蓬勃。希望正覺同修會的法能夠在中國廣大的地方，讓廣大的同胞們都能夠接觸到正法，這也是所有正覺人的夢。如果因緣許可，將來也應該把中國這樣殊勝無比的佛教文化，流傳於全世界，使全球人類都能尊重中國寶貴的傳統文化佛教珍寶。
平實導師（蕭平實導師）出版的著作
《無相念佛》《念佛三昧修學次第》
《正法眼藏》
《真假開悟之簡易辨正法、佛子之省思》
《生命實相之辨正》
《如何契入念佛法門》
《平實書箋---(答元覽先生書)》
《明心與初地》
《邪見與佛法》
《甘露法雨》
《我與無我》
《佛教之危機》
《隨 緣 --理隨緣與事隨緣》
《大乘無我觀--悟前與悟後別說--》
《燈影》
《識蘊真義》
《入不二門》
《真假開悟》
《普門自在》
《宗門正眼--公案拈提第壹~七輯》
《禪凈圓融》
《真實如來藏》
《禪--悟前與悟後 (上下冊)》
《楞伽經詳解 共十輯》
《宗通與說通》
《狂密與真密 共四輯》
《心經密意》
《起信論講記 共六輯》
《優婆塞戒經講記 共八輯》
《鈍鳥與靈龜》
《阿含正義-唯識學探源 共七輯》
《維摩詰經講記 共六輯》
《勝鬘經講記 共六輯》
《楞嚴經講記 共十五輯》
《金剛經宗通 第壹輯～第九輯》
《童女迦葉考》
《人間佛教》
《實相經宗通 第壹輯～第八輯》
《法華經講義》
《第七意識與第八意識?──穿越時空「超意識」》